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紀事本末類
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紀事本未類中國圖書分類四分法中史部的一個類別，凡用紀事本末體編撰的史書屬此類，例如〔通鑑紀事本末〕、〔三朝北盟會編〕等。
紀事本末體首創於宋代的袁樞，他把〔資治通鑑〕原文重新整合，以事為主，將每一事件的始末從各篇章中挑出來，依序排比，使每一事件的本末得以連貫，故稱紀事本末。但是這一體裁在清代以前並未獨立成為一類，例如〔宋史藝文志〕即將袁樞的〔通鑑紀事本末〕附在編年類中。直到乾隆年間編〔四庫全書總目〕，紀事本末體的史書才獨立成為紀事本末類。 |
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末世說
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末世說是西方哲學與宗教中討論頗多的話題；「末世」(ta eschata)一詞，基本涵義為終極事物，含有兩個指向的目標：其一是「個體生命」的終結；其二是「宇宙」的消失。前者可以徵諸人類生命歷程，有事實可見，「凡人皆有死」，早期希臘哲學家曾多方探討，在「軀體」生命結束之後，生命是否完全結束，因而提出「靈魂不朽」之說，樂觀的認為人有永生，自然就沒有終結。至於對後者，即宇宙是否有一終結，因熱衷於探討宇宙原始方面，說者極為少見；待基督教面世以後，世界末日不但是重要的話題，而且是教義的核心；馴至二十世紀末期，科學雖然排除了假想，卻根據人和地球變化的現象，也表現末世觀點的意向。
從宇宙終結... |
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末耐何
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毫無辦法。《新唐書．卷八二．十一宗諸子傳．承天皇帝倓傳》：「帝泣下曰：『事已爾，末耐何。』」也作「沒奈何」。
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清末師範學堂
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清末師範學堂在光緒二十九年(1903)所頒定的〔奏定學堂章程〕中，分為初級、優級二級。初級師範學堂學力程度與中學堂相當，目的在培養高等小學堂及初等小學堂之教員，肄業五年；優級師範學堂學力程度與高等學堂相等，由初級師範學堂及普通中學堂畢業生考升，目的即在培養上述二項學堂之教員、管理員，三年畢業。至於學堂之興設，初級師範每州縣必設一所，優級師範則京師及各省城宜各設一所；不過因學制初備，同時國家物力艱絀，故章程中規劃有權宜之計，如先以師範傳習所取代初級師範學堂，或以簡易科取代完全科，而正式之師範生學額亦只限定一較低之數。
在課程方面，章程規定：初級師範（完全科）科目有修身、經學、中... |
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末臣
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地位低賤的官吏。多為自謙之詞。文選．顏延年〈赭白馬賦〉：「末臣庸蔽，敢同獻賦。」
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末賺
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賺得少、利潤薄。例：賣這個東西實在係末賺，毋當去換頭路。（賣這個東西實在是賺得少，不如去換工作。）
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〔抑末務本〕
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〔抑末務本〕為東漢王符(A.D. 90～165)〔潛夫論〕第一卷第二篇。主旨說不論為人還是明君治國，都應「抑末務本」。治國、為政、士、農、工、商莫不有其本，亦莫不有其末。舉凡實在實用便是本，華巧、表面、虛浮便是末。因此，治國以富民為本，富民以農桑為本；游業便是末；百工能實用是本，巧飾便是末；商人通貨財是本，逐利操奇便是末；教化以道義為本，巧辯便是末；言辭以可信順當為本，華巧動聽便是末；人臣忠心正直是本，諂媚取寵便是末；孝悌以能養、順意為本，崇隆喪祭，講求排場便是末；詩賦以能溫文儒雅、恰當地稱揚美善之德，宣洩哀樂之情為本，繁富辭采、鋪誇虛飾便是末。凡事有本有末，從末是衰亂貧禍之源，務本才是富...
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元史紀事本末
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書名。明陳邦瞻撰。四卷，二十七篇。對於推步之法、科舉、學校、漕運、河渠，記載頗詳。
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末末
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口感差、舌頭的感覺不好。
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麥末
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麥子研磨成的粉末。
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貓頭鷹博士