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貴勢炎炎
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形容身分地位尊貴顯赫到極點。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「怒髮沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。」
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樂極哀生
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的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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笑殺
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可笑到極點。唐．李白〈當塗趙炎少府粉圖山水歌〉：「若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。」唐．白居易〈強起迎春戲寄思黯〉詩：「他時蹇跛縱行得，笑殺平原樓上人。」
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歡欣若狂
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形容高興到了極點。如：「當小王接獲失散多年的父親來信時，真是歡欣若狂。」也作「歡喜若狂」。
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兩腳直跳
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形容生氣到極點。如：「剛買的新車就被人刮了幾道痕跡，氣得我兩腳直跳。」《老殘遊記》第一回：「章伯氣的兩腳直跳，罵道：『好好的一船人，無窮性命，無緣無故斷送在這幾個駕駛人的手裡，豈不冤枉！』」
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樂極災生
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的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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痛切心骨
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傷心怨恨到了極點。宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉：「義士仁人，痛切心骨。」也作「痛心刻骨」、「痛心入骨」。
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那頭兒
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極點。《兒女英雄傳》第三二回：「作賊的落到這個場中，算撒臉窩心到那頭兒了。」
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泰去否來
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坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能...
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樂盡哀生
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的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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