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萬年遺臭
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人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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不定時距
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定時距的增強方式可以激勵學生努力完成他們的課堂作業。但是假如老師在學年半途就悄悄地停止抽查，學生可能永遠不知情；他們也許會認為他們自己的作業剛好沒被抽到。他們不知道，任何人都不可能再獲得這項增強了，這種方法看似有些欺騙，實質卻可以在教學上發揮很大的效用。(註1) 關鍵字中文: 不定時距英文: variable-interval 參考書目註1Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁184。台灣培生教育出版股份有限公司。註2張春興(2007)。教育心理學，頁119-120。台灣東華書局。
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天國
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天主教、基督教稱上帝所居住的國度。[例]我們祈禱逝者能升上天國，永遠安息。
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桓夫
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南洋群島的戰場與集中營，至戰後一年，一九四六年，被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一生烙印在這個殖民地子民的心中。一九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計...
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百世流芳
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比喻美名永遠留傳於後世。也作「流芳百世」。
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亞述帝國
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目錄1 亞述人的民族性2 亞述帝國的興起3 亞述帝國的發展4 亞述帝國的滅亡5 關鍵字6 參考資料 亞述人的民族性亞述是個非常剽悍的民族，從其興起到滅亡，最大的特色就是崇尚武力。所以關於亞述人的故事永遠充滿了征服與被征服，血腥的勝利與悲慘的失敗。（註一） 亞述帝國的興起亞述原本只是一個位於北美索不達米亞的城邦國家。雖然位在肥沃農耕地帶的邊陲，但其地處美索不達米亞南北入口要地，各方商品貨物交流都須經過此地，為此區域的交易中繼站，亞述就因著處於交通要道的地利因素而繁榮發展。在漢摩拉比王統治下的（古）巴比倫王國在擴張國力的同時...
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永存不朽
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永遠流傳而不磨滅。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》裴松之注引《魏書》：「遺風餘愛，永存不朽。」也作「永垂不朽」、「永傳不朽」。
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苦苓
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出版社《外省故鄉》77年希代書版公司《誰能查禁我的愛》78年林白出版社《大大將軍》80年自立晚報社《永遠的四人幫》82年晨星出版社《男人背叛》84年聯合文學社《激樂園》87年皇冠文化出版社有限公司《遇見100分情婦》87年皇冠文化出版社有限公司極短篇《苦苓極短篇》81年皇冠文化出版有限公司《苦苓極短篇II》請勿變心 83年皇冠文化出版有限公司《情色極短篇》83年希代書版公司《異象極短篇》83年希代書版公司《地球也會倒著轉》84年晨星出版社《苦苓極短篇III》悔不當真 85年皇冠文化出版有限公司《苦苓驚怪俱樂部》 85年皇...
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吳錦發
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「青春三部曲」；《秋菊》、《青春茶室》、《流沙之坑》──〈閣樓〉，是青春時代的自傳體小說；散文集：《永遠的傘姿》、《生態禪》；詩集：《生之曼陀羅》；另有《抓狂政治》等政治、時事評論集十餘種出版。另有《悲情的山林》、《願嫁山地郎》、《原舞者》、《生命Hiking》、《一隻鳥的故事》、《做一個新台灣人》、《妻的容顏》、《黃》、《處》、《雜》、《蛇》、《龍》、《天》、《玄》、《地》、《1988臺灣小說選》。
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風信子
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到隔年四月用途：切花、盆栽、水養、花壇及庭園露地栽培 花語喜悅、競賽、賭注、游戲、悲哀、悲傷的愛情、永遠的懷念白／保守的可愛、謙讓的愛、活潑可愛紅／你的愛充滿我心中、你的誠意我領受藍／貞操、彷彿見到你一樣的喜悅、感謝你的好意紫／得到我的愛、你一定會幸福、哀愁、忌妒黃／有你就幸福粉紅／傾慕、浪漫桃紅／希望獲得芳心 介紹百合科的風信子為多年生球根花卉，又被稱作羊水仙、五彩水仙、時樣錦、水葫蘆等，在十六世紀中左右自土耳其傳入歐洲，十八世紀及十九世紀時相當盛行，原產於地中海沿岸敘利亞、希臘等地。（註1） 莖風信子一般株高約為20...
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貓頭鷹博士