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一闡提
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佛教指不具有佛性，永遠不能解脫成佛的眾生。為梵語icchantika的音譯。意譯不具信或斷善根。《能顯中邊慧日論》卷一：「斷善根者名一闡提。」
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情緒勞動
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女性必須隨時管理自己的情緒，面帶微笑，提供乘客親切服務的特殊勞動現象，即為一顯例。不論對同事或客戶，永遠必須面帶笑容，耐心地提供服務，情緒勞動為企業帶來優良的業績與良好形象，但卻是無酬勞回報的工作。註1 參考資料註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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蜷川實花
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with Ninagawa Mika」(2006.2 Index communications)「永遠之花」（2006.10 小說館） 個人攝影展1997.03「Walk3」[銀座Guardian Garden]1999.06「Baby Blue Sky」[新宿Konica plaza]1999.11「女神の島のクリスマス」[原宿Nadiff]1999.12「French kiss」[原宿Rocket]2000.12「Pink Rose Suite」[原宿Rocket]2000.12「Sugar and Spice」[...
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辯同河瀉
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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吳若權
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企管)愛來愛去(散文)愛情，只是極短篇﹖(有聲書)多情男人愛流浪(散文)愛要有點乖有點壞(散文)明天永遠值得盼望(散文)誰能讓男人付出真心(散文)好想打開愛情箱子(小說)抓住你要的幸福(散文)啟動心靈程式(散文)超人氣戀愛講座(少年小說) 評價「掌握幸福趨勢的ｅ世代生活家」 個人網頁 http://www.wretch.cc/blog/eric599責任編輯 魏曼伊109601002
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命面提耳
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得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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感人心脾
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形容使人深受感動。如：「他那感人心脾的英勇事蹟，永遠為大家所懷念。」也作「感人肺腑」、「感人肺肝」。
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前事不忘，後事之戒
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這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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裝模做樣
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形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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時乖運拙
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時運不濟，處境不佳。元．無名氏《娶小喬．頭折》：「爭奈我時乖運拙難前進，幾時能彀朝帝闕受君恩？」明．無名氏《貧富興衰》第三折：「你時乖運拙遭磨障，你處交友無終始，斷義疏親絕故鄉，將三教惡言謗，怎生得全家富貴，永遠榮昌？」也作「命乖運拙」。
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貓頭鷹博士