:::
共 395 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
軒轅氏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道，兼併諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫藥的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士鬥英勇無畏，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝有四妃...
|
|
順天者昌，逆天者亡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
順應天道便可昌榮，違背天意將遭滅亡。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「豈不聞『順天者昌，逆天者亡』，趙氏既昌，合當順人應天，不宜苦苦直要報仇。」《三國演義》第九三回：「今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡。』」也作「順天者存，逆天者亡」。
|
|
銘心鏤骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
|
|
焚燒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
燃燒。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「關中遭王莽變亂，宮室焚燒，民庶塗炭，百不一在。」《三國演義》第六回：「卓臨行，教諸門放火，焚燒居民房屋。」
|
|
嘗膽臥薪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻刻苦自勵。參見「臥薪嘗膽」條。宋．灌園耐得翁《都城紀勝．敘錄》：「正當嘗膽臥薪日，卻作觀山玩水時。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第一二齣：「我自願漆身吞炭，嘗膽臥薪，同心協力期雪恥。」
|
|
實誠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
真誠，不虛偽的心意。元．楊梓《豫讓吞炭》第二折：「說著呵無憑驗，做著呵有實誠，非是自矜。」元．蘭楚芳〈粉蝶兒．驕馬金鞭套．耍孩兒〉曲：「從今後燒好香禱告青天，則願的有實誠口吐芝蘭氣。」也作「實成」。
|
|
葉落知秋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一葉知秋」之典故說明，提供參考。《淮南子》是漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，內容多為道家思想，並雜揉先秦各家的學說，世為雜家之代表。其中〈說山〉一篇裡，有一段說明事物可由近觀遠、以小看大的道理，例如只要嚐一口鍋裡的肉，就可以知道整鍋的味道如何；懸掛羽毛和木炭，就可以看出空氣中濕度高低變化；看見一片葉子落下，可以推知秋天已經來臨，一年快到了盡頭；看到瓶裡的水結冰，就知道天氣有多麼寒冷。後來「一葉知秋」這句成語就從這裡演變而出，比喻由細微的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。
|
|
燃點
瀏覽人次:0
收藏人次:0
物質在空氣或氧中加熱時，開始燃燒所需的最低溫度。如木炭的燃點為350∼550℃。
|
|
前來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.前次，先前。《董西廂》卷五：「你好不分曉，是前來科段，今番又再使。」元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「你前來刺我，我饒了你；今日又來刺我，卻饒不得你也。」
|
|
台灣赤楊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
個特徵，就是根部具有像豆科植物一般的根瘤菌，擁有改良土質的特殊本領；它的木材略顯輕軟，適合於造紙、薪炭及各種小型或短期使用器具。<註3> 關鍵字中文關鍵字: 台灣赤楊英文關鍵字: Alnus formosana Mak. 參考書目註1：台灣高山野花圖鑑61頁，林文智著，淑馨出版社1995年10月出版。註2：台灣原生觀賞綠美化植物，中海拔38頁，沈競辰及曾彥學著，行政院農委會林務局2006年6月出版。註3：台灣的常見野花新增篇119頁，鄭元春著，渡假出版社1999年5月出版。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士