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籃球的由來     
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子邊侍候。可惜兩隊直到最後才投進一球,比賽結果一比零,雖如此學生們玩的興高采烈,渾身大汗,一個個精神發,恢復了應有的活力。過沒幾天有弗蘭克、馬洪這位學生來問Naismith說;那是什麼運動?Naismith一時之間不知如何回答,這位學生建議說:叫Naismith球如何?Naismith說:不可,不可!弗籣克、馬洪這位學生再建議說:那就叫籃球(BasketBall)怎麼樣?Naismith即刻贊成。在初期打字的十三條規則中,只有標題,而手寫的「籃球」兩個字,是後來加上去的。「籃球J這兩個字一直使用到一九二一年才轉化成一個...
囊橐如洗     
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袋內空無一物。見「囊空如洗」條。01.明.沈德符《萬曆野獲編.卷二二.府縣.金元》:「比明呼金不應,急入其房闥,則孥累一空,囊橐如洗,并飲叟亦無蹤影矣。」
 
清發     
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清新發。唐.李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉詩:「蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。」
龍文     
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1.龍形花紋。《史記.卷八二.田單列傳》:「畫以五彩龍文,束兵刃於其角。」漢.班固〈兩都賦〉:「寶鼎見兮色紛縕,其炳兮被龍文。」
永傳不朽     
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此處所列為「永垂不朽」之典源,提供參考。 #漢.蔡邕〈胡公碑〉(據《蔡中郎集.卷四》引)1>文德,伊胡后,應期運,作漢輔。喜中興,膏民庶,澤洪淳,亶攸序。亙地區,充天宇,轔高逵,踵遐武。揚景烈,垂不朽,仰邃古2>,耀昆後3>。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳.襄公二十四年》。 (2) 邃古:遠古。 (3) 昆後:後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳.襄公二十四年》穆叔如晉,范宣子逆之。問焉,曰:「古人有言曰『死而不朽』何謂也?」穆叔未對。宣子曰:「昔匄之祖,自虞以上,為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏。其是之謂乎?」穆叔曰:「以豹所聞,此之謂世祿,非不朽...
明珠掌上     
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此處所列為「掌上明珠」之典故說明,提供參考。「掌上明珠」是捧在手上的一顆明珠,比喻極為珍愛的人或物。晉代的傅玄有一首樂府詩〈短歌行〉描述一名女子被拋棄後悲傷無奈的心境,詩中有「昔君視我,如掌中珠。何意一朝,棄我溝渠。」說情郎以前視我如捧在手掌上的明珠,那樣珍貴,為何突然有一天將我拋棄在溝渠?後來「掌上明珠」這句成語就從這裡演變而出,比喻極為珍愛的人或物,亦用於指寶貝兒女,如金.元好問的〈楊然生子〉詩:「掌上明珠慰老懷,愁顏我亦為君開。」近代則多指愛女,如《程乙本紅樓夢》第二回:「只嫡妻賈氏生得一女,乳名黛玉,年方五歲,夫妻愛之如掌上明珠。」
流言飛文     
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》,趙武靈王是一位有為的國君,他曾經教導人民胡服騎射,學習胡人的優點,來強大自己的國力。有一次他問龐說:「我曾經聽飛語流傳說:『百戰而能得勝,不是最好的;不戰而能得勝,才是最好的。』不知道你有什麼看法呢?」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論,同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」,指製造不實的傳言,用來詆毀他人。後泛指謠言。
故步不離     
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有一醉夫勃然作色曰:「蓋空桑炤籛始於無情,靈和陶醞奇液特生,聖賢所美,百代同營。故醴泉涌於上世,懸象乎列星;斷蛇者以興霸,折獄者以流聲。是以達人暢而不壅,抑其小節而濟大通,子獨區區1>檢情2>自封,無或口閉其味而心馳其聽者乎!」庾生曰:「爾不聞先哲之言乎!人生而靜,天之性也。感物而動,性之欲也。物之感人無窮,而情之好惡無節,故不見可欲,使心不亂,是以惡跡止步,滅影即陰。形情窗u援顝珧U,萬感無累乎心,心靜則樂非外唱,樂足則欲無所淫。唯味作戒,其道彌深。」賓曰:「唯唯,敬承德音。」 〔注解〕 (1) 區區:微小。 (2) 檢情:約束欲望。
金迷粉醉     
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此處所列為「紙醉金迷」之典源,提供參考。 宋.陶穀《清異錄.卷下.居室門.金迷紙醉》癰醫1>孟斧,昭宗2>時常以方藥3>入侍。唐宋4>,竄居5>蜀中,以其熟於宮故,治6>居宅,法度奇雅。有一小室,窗牖明7>,器皆金紙,光瑩四射,金采奪目。所親見之,歸語人曰:「此室暫憩8>,令人金迷紙醉。」 〔注解〕 (1) 癰醫:專門醫治癰症的醫生。癰,音ㄩㄥ,毒瘡。 (2) 昭宗:唐昭宗李曄(西元867∼904)。後受制於宣武節度使朱溫,旋為其所殺。 (3) 方藥:藥方與藥物。 (4) 唐宋:可能是指五代後唐至趙匡胤建立宋朝間的這段時間。 (5) 竄居:隱居。竄,音ㄘㄨㄢˋ。 (6) 治:修建...
翻修     
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重新修造。如:「這廟宇經過翻修後,頓時然一新。」
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