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祖墓
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祖先的墳墓。《舊唐書．卷一六八．馮宿傳》：「丱歲隨父子華廬祖墓，有靈芝白兔之祥。」清．顧炎武〈楊氏祠堂記〉：「其後人於是即祖墓之旁，建屋三楹為祠堂，以奉其先人，並諸父兄子姓之亡者。」
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汪懋祖
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汪懋祖字典存，江蘇吳縣人。美國哥倫比亞大學碩士；曾任國立北京師範大學教務長、江蘇省立蘇州中學校長。
九一八事變後，國人受此特殊刺激，國難教育之主張高唱入雲。惟當時亦有反對聲浪，認為教育原具有百年樹人的任務，即在國難嚴重時候，亦用不著另立名目。 汪懋祖因特在〔江蘇教育〕雜誌五卷十二期，撰〔國難與教育〕一文，指出「我們所謂的國難教育，並不是在國家整個教育之外，再創立一種特別的教育，不過是將原來應付百年來國難未曾得著效果的教育，加以損益，有所著重，使切中時艱，而能充分發揮挽救國難的功能罷了。」強調國難教育的意義，是將平時教育的本質，加以改造，俾適合國難時期的客觀需要，... |
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皇祖妣
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尊稱已逝世的祖母。《禮記．曲禮下》：「祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。」
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拜祖公
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祭拜祖宗。例：年三十暗晡，先拜祖公正食團圓飯。（除夕夜，先祭拜祖宗才吃團圓飯。）
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舅祖
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稱謂。稱父親的舅父。亦稱「舅爺」。
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查埔祖
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曾祖父。稱謂。稱祖父的父親。
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羅祖教
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明、清時新興的民間宗教。創教者羅清被信徒尊為教祖，故稱為「羅祖教」。參見「羅教」條。
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祖傳祕方
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祖宗所留傳下來，不見於正式醫藥書籍記載的藥方。
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石雕祖先像
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祖先像為頭目家的重要象徵，排灣族頭目家屋前庭的司令台，常安置代表祖先神靈的石雕柱像。擁有土地的大頭目家屋，在家屋前的小廣場豎立刻畫祖先的標石，而家屋內的祖先像多以大木塊刻製，家屋外門旁也有石板祖先像，一方面是為紀念祖先，另一方面則用以懸掛剛獵回的人頭或頭骨。 昔日，家屋前的標石會掛動物的頭骨，家屋內的祖先像，往往前有半圓或方形木凳，是神聖的座位，當屋內舉行傳統儀式時，女祭師便會坐在上面進行儀式。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士