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月桂
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2.神話傳說中的月中桂樹。亦借指月亮。南朝梁．元帝〈刻漏銘〉：「宮槐晚合，月桂宵暉。」《紅樓夢》第四八回：「月桂中天夜色寒，清光皎皎影團團。」
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常山蛇
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神話傳說中會稽常山一種首尾互相救應的蛇。這種蛇擊其頭則尾至，擊其尾則首至，擊其腰則首尾並至，名為率然。《孫子．九地》：「故善用兵，譬如率然。率然者，常山之蛇也。」古代兵學家取效其反應迅捷，而演成陣勢。唐．薛逢〈上前易定盧尚書啟〉：「遂使常山蛇陣，翻成干戚之文，易水劍歌，遽變鹿鳴之奏。」
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天雞
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1.古神話中的鳥。〈玄中記〉：「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞皆隨之鳴。」唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「半壁見海日，空中聞天雞。」
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山海經
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書名。中國古代的地理神話筆記。相傳為伯益所撰，但書中多有夏商地名，應成書於周秦之間。今本十八篇，晉郭璞注，清郝懿行箋疏。記述古代傳說中的山川、部族、物產、草木、鳥獸、風俗等，內容多怪誕靈異，保存了不少古代神話傳說及史地材料。初時被列為地理書籍，清《四庫全書》則錄入小說家類。
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雲師
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2.神話傳說中的雲神。《文選．張衡．思玄賦》：「雲師霮以交集兮，凍雨沛其灑塗。」《幼學瓊林．卷一．天文類》：「雲師係是豐隆，雪神乃是滕六。」
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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太魯閣族
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族團體往往會形成一個祭祀團體，共同狩獵、共同勞動、共同祭祀祖靈（註二P.49）。太魯閣族人常透過創世神話和傳說故事，潛在地灌輸加強長幼有序、男尊女卑、男獵女織、男主外女主內等基本價值觀（註二P.74）。 祖靈祭祖靈祭是太魯閣族重要祭典。對祖靈的鏡位與崇拜，是太魯閣族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（...
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死神
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神話傳說中，掌管死亡的神。如：「熬不過病魔多年的糾纏，死神終究將他帶走了。」
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八龍
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1.神話傳說中的八匹馬。《楚辭．屈原．離騷》：「駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。」漢．王逸．注：「言己乘八龍神智之獸。」
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阿修羅
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佛教六道之一，也是八部眾之一。原為古印度神話中的惡神，常與忉利天交戰。梵語asura的音譯，意為非天。在佛教中認為雖屬天界，但無天人的德行，性情諂詐，所以稱非天，有的佛教部派將之從天道分出，獨立為一類。《雜阿毗曇心論》卷八：「有欲令阿修羅與天同趣，是故說言：『汝先是天。』」也稱為「不洒」、「非天」、「修羅」、「阿須羅」、「阿須倫」、「阿蘇羅」、「阿素羅」、「阿素洛」。
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貓頭鷹博士