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郭耳堡的道德認知發展論
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、我為你做事。第二期是道德循規期，又分為好男、好女階段，兒童的善意行為就是要取悅他人。第二階段是法律秩序服從階段，道德行為就是要維持社會秩序規則。第三期是道德自律期，第一階段是社會契約階段，兒童認為法律再侵犯個人權利時，必要加以修正。第二階段是普遍道德原則，認為良心是道德行為的指引，尊重每個人是至上的。
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機率概念
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投出的點數，比2點大的機會大於比2點小的機會。3.隨機抽樣：在計算機率時，因其發生是隨機性的，並非有秩序或者特別安排的，因此每種可能性出現的機率皆相同，即代表出現是隨機的，而在實驗過程中，每個被抽到的個體不影響其他個體抽中的機會，因此即為隨機抽樣。4.樣品空間：意旨所有樣品點的集合即為樣品空間，而所謂樣品點為每一個可能出現的結果，舉例而言，當抽舖克牌時，有52張牌可能被抽中，因此有52個樣品點，而52個樣品點為一個結果的集合，因此52個結果即為樣品空間。5.母群與樣本：母群意旨一個完整的個體，而從此母群體中抽出部分的集合...
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接耳交頭
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此處所列為「交頭接耳」之典故說明，提供參考。平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。
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公安
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1.公共的安寧。中國大陸稱社會整體的治安，如公共秩序、財產、公民權力等為公安，也指其各級人民政府管理公共安全事務的行政執法部門和刑事司法部門，職能與警察局相近，如：公安局、公安分局、公安派出所。
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行政革新
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（effective school movement）：例如：更好的管理、更經常的學習成就測驗、更有秩序的學校環境。 開放學習運動：例如：顧客中心、學習機會彈性化、運用科技、自我導向教材及支持系統之發展。去學校之社會（de-schooling of society）：此一運動在一九七○年代最顯著，持此主張者宣稱學校成為壓迫的工具；學校加強了社會不平等、造成人們的依賴、失去創造力與自發性。 回流教育之主張：回流教育的理念主張重新建構教育系統，促使個人一生的學習得以被打斷但又可以毫無問題的隨時開始學習。 關鍵字中文關...
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治安機關
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依法檢肅匪徒，維持社會秩序的機關，均稱為「治安機關」。
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時間分配
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(2)教師熟諳學習理論與教學原理，並善於引起並維持學生的學習動機；(3)教師能掌握學生情緒以維持教室秩序。3.提供課業學會時間在教材具有適當難度的情形下，維持學生自行學習而且由學習中獲致成功所需要的時間，稱為課業學會時間(academic learning time)。有經驗的教師都會了解，教材的難度超過學生能力時，學生難以從學習中獲得成功。但教材難度適中時，如不提供學生充足的學習時間，也無從使他從學習中獲得成功。因此良好的教學安排是，既能使教材難度適合學生能力，又能在時間上容許學生經由學習活動獲得成功的經驗，教師必須了...
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六官之制
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府含有後世中央集權所無的自立性。這種分工關係形成了整體和諧的統治世界。自立與統一交織而成的世界才是有秩序的王道世界。整體的公共世界因各官吏對職務的自發性而獲得由下而上的支持。由此可知西魏模仿周官創出「六官之制」的意義。為與此相互配合西魏和北周的官致中並無所謂的清濁之別；雖有流內官與流外官之分，但這只是官階的上下，並非依據士庶的身分差別而來。在官吏選用方面，亦完全摒除門閥主義，而以舉賢才為主。蘇綽起草的「六條詔書」，所述雖是地方官的任職須知，列舉了「先治心」「敦教化」「盡地利」「擢賢良」「血獄訟」「均賦役」六條，而與擢用官...
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地覆天翻
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形容秩序極亂。明．梅鼎祚《玉合記》第一四齣：「掌握河山，部兼蕃漢，鴻圖建，地覆天翻，穩坐那黃金殿。」也作「天翻地覆」。
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教師管教類型
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無紀律，而是一種共同分擔責任的精神。2. 權威型(authoritarian):此類型教師強調權力、秩序、嚴肅、獨裁、保守、絲毫沒有砌商的餘地；常因班上部分學生的小過失而責罰全班，不喜歡學生發問或表示意見，常認為自己命令有無上的權威，強迫學生去接受。此種教導方式的班級有助良好的教室秩序，但學生的學習態度則往往是被動的。3. 任型(laissez-faire):此類型教師本性溫柔、隨和，考試與否或班級管教方式接聽任學生；很容易答應學生各種合理或不合理...
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貓頭鷹博士