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品題
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1.評論人物，定其高下。唐．李白〈與韓荊州書〉：「今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。」《儒林外史》第五三回：「自從杜先生一番品題之後，這些縉紳士大夫家筵席間，定要幾個梨園中人，雜坐衣冠隊中，說長道短，這個成何體統！」也作「題品」、「題評」。
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姻婭
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女婿的父親為姻，兩婿互稱為婭。今泛指姻親。唐．袁郊《紅線》：「三鎮互為姻婭，人使日浹往來。」《聊齋志異．卷四．狐諧》：「列筵豐盛，待萬以姻婭。」也作「姻亞」。
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清早
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天剛亮時。《初刻拍案驚奇》卷六：「已到明日，慧澄清早起來，端正齋筵。」《儒林外史》第四十七回：「到十八那日，唐三痰清早來了。」也作「清曉」、「清晨」。
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路祭
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出殯時，在靈柩所經處設祭哀悼。《俗語考原．路祭》：「殯時設於路旁之祭筵也。《唐語林》嘗記明皇時路祭事，備誌其盛，是唐時已有之。」
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投礫引珠
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猶「拋磚引玉」。見「拋磚引玉」條。01.明．徐渭〈呂禮部再燈上元〉詩：「共道勝筵須有紀，不妨投礫引珠璣。」
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松枯石爛
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）去年桐落故溪上，把筆偶題歸燕詩。江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：...
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好事天慳
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的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰：「天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待要賞新荷，爭知疾愈麼？」
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虛設
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1.置而不用。漢．蔡邕〈司徒袁公夫人馬氏碑〉：「几筵虛設，幃帳空陳。」唐．李百藥〈妾薄命〉詩：「橫陳每虛設，吉夢竟何成。」
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醭
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1.醋、酒或醬油等放久後，表面上所生的白點黴菌。唐．白居易〈臥疾來早晚〉詩：「酒甕全生醭，歌筵半委塵。」也稱為「醭兒」。
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享宴
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享禮與宴禮。為君王宴請群臣的筵席。《左傳．成公十二年》：「諸侯間於天子之事，則相朝也，於是乎有享宴之禮。」
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貓頭鷹博士