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六龍
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2.六兄弟的美稱：(1)晉朝溫恭兄弟。《晉書．卷四四．溫羨傳》：「兄弟六人並知名於世，號曰『六龍』。」(2)晉朝卞粹兄弟。《晉書．卷七○．卞壼傳》：「兄弟六人並登宰府，世稱『卞氏六龍，玄仁無雙。』」
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松山區民生國小
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目錄1 民生國小1.1 校史沿革1.2 行政組織1.3 教學單位1.4 e化服務1.5 教學資源1.6 交通路線2 參考資料 民生國小 校史沿革57.12.1正式成立，劉校長哲三奉派為首任校長。57.12.1第一期工程竣工，計有48間教室。57.12.10由粹剛國小撥入各年級學生，計671名學生，設13班。58.2.1由敦化、西松國小編入478名學生，全校23班。63.2.12劉校長哲三調延平國小，左校長傑吾奉派為第二任校長。71.8.1左校長傑吾調永春國小，李校長訓別奉派為第三任校長。73.7.1教育部指定本校發展體操...
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刃有餘地
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是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可...
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游刃恢恢
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是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可...
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王文興
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可能因破題時引用西方哲學家弗蘭西斯.倍根的一句話：「有的書須要勤讀，有的書只要淺嘗……」觸怒的堅持國粹的閱卷人。入大學後，對外文系課程極度反感，幾乎找不到一門文學課程。所幸系圖書館藏書豐富，乃日坐圖書館內埋首閱讀。1960年大學三年級時，和同班同學白先勇、歐陽子、陳若曦等人創辦《現代文學》雜誌。早期的《現代文學》編輯事務多半由他負責。，此時在「現文」刊出的短篇小說，收錄「龍天樓」中，後「龍天樓」易名為「玩具手槍」，最後易名為「十五篇小說」（洪範出版）。一九六一年大學畢業，曾在南方澳服役四個月，後來赴美愛奧華大學英文系創作...
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魏晉清談
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時，常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中，才行常與當時的官吏任用問題相關；而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之，禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向，亦即請向隅時有論的世界觀。反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時，裴頠著「崇有論」以擁護禮教；王衍則站在無的思想以駁之；正代表了這兩種立場。「無」的思想在方法上是超越事物的現象型態，已逼近現象的本質。齊先驅為老子和莊子。而易經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描...
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好高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典源，提供參考。 《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》顥資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。……教人自致知至於知止，誠意至於平天下，洒掃應對至於窮理盡性，循循有序。病1>學者厭卑近而騖2>高遠，卒3>無成焉。 〔注解〕
(1) 病：憂慮。
(2) 騖：音ㄨˋ，追求、從事。
(2) 卒：終究。
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福利國家
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目錄1 概要2 特點3 批判4 關鍵字5 參考文獻 概要福利國家的概念萌芽於19世紀的德國俾斯麥所創設的社會保險體系，20世紀的納粹德國被視為世界上第一個福利國家，其路線介於共產主義以及資本主義國家的中間地帶，而在二戰結束後，部分歐陸國家選擇提供全面性的福利政策，如：北歐諸國，而其餘則提供部分的高福利政策。(註1)福利國家除提供低收入者健康看護、工作安全，並增進老年生活的基本生活水準外，致力於提供其人口、社會問題、經濟、醫療皆能兼顧的制度和政策。這種做法可被視為是福利國家，而不論其生產工具的公共所有權之程度。瑞典有低百分...
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赤手
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空手。如：「赤手難抵雙拳」。宋．蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩：「當年老使君，赤手降於菟。」
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精純
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精粹而不雜。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「以僧尼行業多不精純，為姦慝也。」《宋史．卷四二八．道學傳二．李侗傳》：「精純之氣達於面目，色溫言厲，神定氣和。」
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貓頭鷹博士