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浮水
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1.浮在水面。如：「浮水植物」。《說文解字．艸部》：「苹，萍也，無根，浮水而生者。」
2.游泳、泅水。《舊唐書．卷一九八．西戎列傳．焉耆》：「孝恪倍道兼行，夜至城下，潛遣將士浮水而渡，至曉，一時攀堞，鼓角齊震，城中大擾。」
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康莊之路
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此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
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壽序
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祝壽的文章。或駢體，或散文，盛行於明、清。《郎潛紀聞初筆．卷七．亭林先生壽序》：「壽序諛詞，自前明歸震川始入文稿。然每觀近今名人集中，偶載一二，亦罕有不溢美者。」
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四六
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文體名。多以四字六字為對偶，故稱為「四六」。始於六朝的駢文，盛行於唐宋。多頌揚酬應之作，而缺乏真情實感。唐．李商隱〈樊南甲集序〉：「作二十卷，喚曰『樊南四六』。」也稱為「四六體」。
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達旦通宵
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即「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。01.清．李伯元《南亭筆記》卷五：「每開燕，則駢長几，燈紅酒綠，達旦通宵。」
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天涯地隅
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，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做...
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抽黃對白
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形容駢文工巧華麗。唐．柳宗元〈乞巧文〉：「眩耀為文，瑣碎排偶；抽黃對白，唵哢飛走。」
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衣冠輻湊
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比喻世族名門，達官顯貴齊聚一處。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「金城北峙，玉關西侯，山澤駢夢，衣冠輻湊。」
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麾幢
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儀仗。《孤本元明雜劇．卓文君．第四折》：「卻怎麼鬧駢闐車馬嘶，擁麾幢道列旌旗。」
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食生不化
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恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。
(4) 不根：沒有根據。
(5) 援古：引用古義。
(6) 駢麗：指整齊對偶的文句。
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貓頭鷹博士