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有組織的程式及技術
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指用以觀察、調整、控制或確認資料處理系統作業的程式，如督導程式（Supervisor），監視器（monitor）等及技術如內務處理（house keeping）、查表（table lookup）、指示器（indicator）等。
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本體感覺的
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生理學名詞。指接受有關從肌肉、肌腱以及其他內部組織發出的刺激，稱之為本體感覺的。
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異菱的鯛
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體呈菱形，體極側扁，體高遠大於頭長；眼上方之頭背部凹陷。口小；上下頜皆具1-2列小而細的齒。鰓耙退化。幼或成魚在背鰭和臀鰭的兩側基底皆無小棘板。背鰭具IV-VI硬棘及28-31不分枝之軟條；臀鰭具II硬棘27-29不分枝之軟條；背鰭第I棘極小，第II棘則大；臀鰭第I棘長，約等於眼眶；尾鰭微叉形，上葉約等長於下葉 ；腹鰭具I硬棘及6分枝之軟條。體色銀白而側面散具圓黑斑；腹鰭前緣及尾鰭後緣黑色。
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太平洋准的鯛
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體長橢圓形，側扁。頭中大。眼中大。口前位，斜裂；前頜骨能明顯突出；上下頜齒一或二列細小利齒，鋤骨具齒。前鰓蓋下角無硬棘。體被弱櫛鱗，易脫落；側線完整，具明顯之鱗孔，側線鱗數82-87。背鰭硬棘部及軟條部明顯缺刻，硬棘VI-VII，軟條27-29；臀鰭與第二背鰭相對，硬棘I，軟條28-34；奇鰭基底兩側無棘板，腹緣亦無棘板；胸鰭下側位，軟條12-16；腹鰭軟條7；尾鰭叉形。體呈銀紅色，腹側銀白；第一背鰭上部具黑色斑塊。
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〔學術的進步〕
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〔學術的進步〕是英國哲學家培根(Francis Bacon, 1561~1626)唯一以英文撰寫的哲學著作；此書共有兩冊。第一冊的內容是為學術而對責難者，包括神職人員、政客及學者本身的犀利答辯；他指出學者們研究，只著重於文學風格、執著式微的亞里斯多德(Aristotle)學派學說，以及迷信魔法、占星術和煉金術等，他認為這是「在研究中參雜的錯誤與虛幻」。他認為當時學術研究最大的錯誤，在於把「造物主的榮耀和人的存在拯救」，當作是求知識的真正目的。而他的主張則是要把屬於人的真理，從神學中的教義真理截然畫分開來。他可以同意理性從神的神祕性中有限度的被推論出來，但宗教的信條卻是「不受理性的安置和驗證...
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人的資訊處理系統
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從資訊處理的觀點來看，人可以成為一個資訊處理的環節。人可以讀入、記憶儲存、處理決策及輸出資訊等，類似電腦資訊處理系統，而且在許多方面尤有過之。
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集合的成員
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指具有集合中某一特性的某一事物，即集合的元素（element）。
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數的下整數
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一種實數採取整數運算的結果。若取某正實數，則運算結果就是不大於該實數的整數部分。
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中非的圖書館
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中非共和國位於非洲中部，原為法屬赤道非洲，北接查德，東鄰蘇丹，南接薩伊及剛果，西臨喀麥隆，面積622,984平方公里，人口2,800,000（1989年估計），官方語言為法語，當地語言為聖哥語(Sango)。
因為一直是口述傳統的社會，所以中非現代化的建設起步較晚，圖書館、檔案及文獻服務更是近幾年才有的發展。第一個圖書館是隨著20世紀教育機構的建立而出現，但仍不是獨立的機構，直到1960年代，高等及專業學校才開始有小型圖書館的設置。1940年代位於包庫庫(Boukoko)的農業研究中心的成立乃文獻服務的開始。 1981年10月31日，中非總統簽署了一項法案，指定... |
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人的實際根本
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人的問題與人的性質的探討，在二十世紀的科學發展中，一直在進行。尤其是對人的改變問題，在教育中最重要。未來如何建立「人的實際根本」即依據人的性質而實施人性的教育。
教育學或教育科學，離不開教育理論與教育實際的研究與探討。教育的對象是人，教育在於努力促使人的「形成」與「改變」，教育過程在於掌握「人的改變」的法則，以人為對象，會涉及以人為主的人類學，使教育學與人類學發生關聯。 教育過程中應注重 「人的實際根本」，即依據人的性質來進行教育，掌握生理與心理的發展，使教育合乎人性的原則。 |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士