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同知
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2.職官名。指正官之副。凡主管一事而不授以正官之名，則謂之知某事，如宋代不以樞密院使授人，則稱為「知樞密院事」，副使則稱為「同知」。遼、金以後，沿此習慣，如府之主官稱「知府」，而以府之佐官為「同知」。《西遊記》第九回：「星夜令金牌下戶喚到江州同知、州判二人，丞相對他說知此事，叫他提兵相助，一同過江而去。」《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「侯同知晚上回府，便會同了眾捕快，次日解官。」
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民間
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民眾間。相對於官方政府而言。[例]民間文學、民間藝術、民間交流
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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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吞吐其辭
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言語支吾，含混不清。如：「他欲言又止，吞吐其辭，一定有不得已的苦衷。」
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摸棱兩可
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比喻言語、意見或態度含糊不清。參見「摸稜兩可」條。
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塿
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2.小土丘。漢．揚雄《方言》卷一三：「冢，……自關而東謂之丘，小者謂之塿。」
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連續劇
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長篇的電視劇。相對於短篇的單元劇而言。其延續性的劇情，常切割為數集或數十集演出。
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通道
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2.通行天下的倫常法則，指達道而言。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼之序，此五者天下之通道也。」
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通今博古
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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撥亂反治
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現象。孔子作此書，開私人修史之先，但並不純為紀載史事，而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間，以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。
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貓頭鷹博士