:::
資料庫查詢時間：249.9996 ms
共 2294 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
報竹平安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
報告竹子生長得很好，平安無事。語出唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷一○．支植下》：「衛公言北都惟童子寺有竹一窠，纔長數尺。相傳其寺綱維，每日報竹平安。」後用為代稱報平安的家信。簡稱為「竹報」。也作「平安竹報」、「竹報平安」。
|
|
汾沮洳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經．魏風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「汾沮洳，刺儉也。」或以為刺某大夫愛修飾之詩。首章二句為：「彼汾沮洳，言采其莫。」
|
|
撏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拉扯、拔取。如：「撏毛」、「撏綿扯絮」。唐．賈島〈原居即事言懷贈孫員外〉詩：「鑷撏白髮斷，兵阻尺書傳。」
|
|
怒斥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生氣責罵。如：「教訓子女，與其大聲怒斥，不如婉言相勸。」《清史稿．卷四九一．忠義列傳五．文穎列傳》：「或諷以出城待援者，怒斥曰：『與城俱存亡，豈有臨難苟免之文某哉？』」
|
|
道學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.黃老的學術。《隋書．卷三四．經籍志三》：「漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之，自是相傳，道學眾矣。」
|
|
聽天任命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
|
|
通人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學識淵博又能融會貫通且曉達事理的人。漢．王充《論衡．超奇》：「通書四篇以上，萬卷以下，弘暢雅言，審定文讀，而以教授為人師者，通人也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「所以通人惡煩，羞學章句。」
|
|
摩頂至踵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
|
|
老粗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有文化，言行舉止粗野鹵莽的男子。亦常用作謙詞。
|
|
否極生泰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士