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簠簋不飾
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比喻做官不廉潔。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰：『簠簋不飾』。」也作「簠簋不飭」。
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落湯雞
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1.比喻人渾身溼透。如：「外出沒帶傘，午後一陣大雷雨，瞬時成了落湯雞。」
2.比喻人處於困境，十分狼狽。《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「那老嫗聞言，好像落湯雞一般，口不能言。連忙在箱子內查看，不見了一錠銀子。」
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同氣連枝
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同氣，同胞兄弟。參見「同氣」條。連枝，比喻兄弟。參見「連枝」條。同氣連枝比喻同胞兄弟姐妹。明．湯顯祖《還魂記》第一七齣：「女冠子有幾個同氣連枝，騷道士不與他工顰妍笑。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「賈濡道：『我今尚無子息，同氣連枝，不是我領去，教誰看管？』」
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堆疊
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因而按照後進先出（LIFO, Last In First Out）的原理運作。堆疊資料結構使用兩種基本操作：推入（push）和彈出（pop）推入（push）：將數據放入堆疊的頂端（陣列形式或串列形式），堆疊頂端top指標加一。彈出（pop）：將頂端數據資料輸出（回傳），堆疊頂端資料減一。
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校園倫理
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一些必要的規範，而這些規範就是所謂的倫理。 定義校園倫理的意義，應以校園特質為優先研究部分，學校文化本身是一種次文化的產生，他是一種獨特的文化，影響著校園內的成員們，包含教職員及學生等，當然同時也受到了社區文化的影響，進而生成更複雜的文化內涵，最後便形成了所謂的校園倫理，就其功能性而言，包含了內在的與外在的，內在包含心理層面的思維，外在則是物質文化的規範等等。 校園倫理的問題現在因為社會變遷的關係，所以校園倫理的觀念越來越式微，人們在主張多元化時代的時候，往往造成校園倫理的淪喪，因此我們必須去除以下幾點，1.教育僵化的惰...
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桃園結義
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劉備、關羽、張飛三人在桃園中結為異姓兄弟的故事。《三國演義》第一五回：「吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。」也作「桃園盟」、「桃園三結義」。
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進退失據
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前進後退均失去憑依。形容行事陷入困境，或臨事張皇失措。如：「行事要有充分的準備、計畫，才不會進退失據。」《元史．卷一五五．列傳．史天澤列傳》：「新衞達魯花赤撒吉思不花，欲薄城背水而營，天澤曰：『此豈駐兵之地乎！彼若來犯，則進退失據矣。』」
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尋章摘句
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05.《清史稿．卷一○八．選舉志三》：「二十二年，以繙譯科大率尋章摘句，無關繙譯本義，詔停。」
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老調重彈
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再一次彈奏老曲調。比喻重新提出舊的主張、理論。如：「這個提案只是老調重彈，並無新意。」也作「舊調重彈」。
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名過其實
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名聲超過實際。《韓詩外傳》卷一：「故祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。」《晉書．卷三八．文六王傳．齊王攸傳》：「齊王名過其實，而天下歸之。今自薨隕，社稷之福也，陛下何哀之過！」
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貓頭鷹博士