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吐哺
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本是吐出口中咀嚼的食物。《史記．卷五五．留侯世家》：「漢王輟食吐哺，罵曰：『豎儒！幾敗而公事！』」漢．班彪〈王命論〉：「當食吐哺，納子房之策。」後也指殷勤的求取賢士。《史記．卷三三．魯周公世家》：「然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下三賢。」《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」漢．曹操〈短歌行〉：「周公吐哺，天下歸心。」
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尼姑庵
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俗稱只住出家女眾的寺院。也稱為「尼寺」、「尼庵」、「尼院」。
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鑑別
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審察辨別事物的真假好壞。[例]她是位鑑別波斯古物的專家，在國際上享有極高的聲譽。
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頭目
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4.元朝時對領軍官吏的稱號。《通俗編．身體》：「元號領軍官為頭目。中統元年，詔軍人陣亡者家屬，仰各頭目用心照管。見元典章。」
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連莊
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莊家贏牌而繼續做莊。如：「他今天手風真順，連莊了三把。」
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豁然貫通
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、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的...
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老爺
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1.舊時對於官紳的敬稱。《初刻拍案驚奇》卷一四：「知府道：『你的冤已雪了。』李氏道：『多謝老爺天恩！』」《負曝閑談》第三回：「我們當老爺的都做了賊，那些平頭百姓，不一個個都該做強盜麼？」
2.僕人對主人的敬稱。《紅樓夢》第九三回：「小的本不敢說，我們老爺只是太好了，一味真心待人，反倒招出事來。」
3.妻子對丈夫的敬稱。《紅樓夢》第三三回：「老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻分上。」
4.外祖父的俗稱。
5.對科舉時代舉人的尊稱。科舉時代對秀才稱相公，對舉人稱老爺。《儒林外史》第三回：「范進三兩步走進屋裡來，見中間報帖已經升掛起來，上寫道：『捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。京報連登黃甲。』」
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透明
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2.完全的、清楚的。如：「他把失蹤的原因交待得不夠透明。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「這老兒曉得商家有貲財，又是孤兒寡婦，可以欺騙，其家金銀雜物多曾經媳婦商小姐盤驗，兒子賈成之透明知道。」
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豐厚
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豐盛隆厚。《左傳．僖公二十四年》：「宋先代之後也，於周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉，豐厚可也。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「那金朝奉是個大富之家，與媽媽程氏見他禮不豐厚，雖然不甚喜歡，為因點繡女結的親，只得收了。」
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領袖
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2.國家或團體的領導人。《初刻拍案驚奇》卷一二：「誰知這人，卻是揚州一個大光棍。當機兵、養娼妓，接子弟的，是個煙花的領袖，烏龜的班頭。」《儒林外史》第一七回：「這位是浦墨卿先生，都是我們詩會中領袖。」
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貓頭鷹博士