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捉李     
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猶「李桃僵」。見「李桃僵」條。01.《玉支磯》第一七回:「祖夫人捨不得捉李桃,卜公子慌殺了移花接木。」代"> 
儒宗-熊十力     
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評價《大英百科全書》:稱熊十力為20世紀中國最傑出哲學家。其面對西學的衝擊,在儒學價值系統崩壞的時,重建儒學的本體論,重建人的道德自我,重建中國文化的主體性。 資料來源暨整理:網路資訊暨維基百科
    
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一個朝衰亡的時期。南朝宋.謝靈運〈七里瀨〉詩:「既秉上皇心,豈屑末誚?」也作「末世」。
    
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  禱是由拉丁文intercessio翻譯而來,它的意義是替別人在天主面前祈禱,例如,父母為子女的需要向天主祈求,教會為一個地區或一個國家的某項特殊情況祈禱等。其實在所有的宗教中,幾乎都有禱行為及其規範,在基督信仰中也不例外。
  在〔舊約聖經〕中,有許多有名的禱例子:亞巴郎為使索多瑪和哈摩辣免於懲罰所作討價還價的求情(創一八16~33);梅瑟多次在天主面前為以色列人民求寬恕(出三二7~14,30~35;三三12~17等多處);撒慕爾先知為以色列人求天主選立一個君王(撒八1~22)等。〔舊約〕的司祭所獻的全燔祭、贖罪祭等各種祭獻,都是公開正式為整個民族或個人所作的禱(參閱...
    
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1.百世。比喻年時間久遠。《晉書.卷五二.列傳.阮种》:「德逮群生,澤被區宇,聲施無窮,而典垂百。」
2.歷。《儒林外史》第一回:「百興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。」
    
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按時分成段落。如:「文學史的斷研究。」
    
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子孫相繼,相傳。《金瓶梅》第二八回:「他是你家主子前世的娘。不然,怎的把他的鞋這等收藏的嬌貴,到明日好傳?」
畫史-戴進     
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畫史-戴進 生平(西元1388-1462年),字文進,號靜庵,又號玉泉山人,浙江錢塘(今杭州)人。據說他早年隨著當地畫家學畫,以擅畫山水、人物而知名。宣德年間,推薦入宮廷供職,由於畫藝超群,享譽王公貴卿之間。不過,後來受到同僚的嫉妒與排擠,不得重用,悵然南歸。放歸後,在杭州仍然繼續作畫,從學者甚眾,對當時畫壇影響甚巨,後世稱其為浙派之祖。 作品特質 擅以濕潤的墨暈與健勁的大斧劈皴法來表現山石,人物造型準確,行筆頓跌分明,尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統,仍具南宋馬夏畫派的餘緒,卻不為成法所拘,而自出新意,形成挺...
    
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他人領取。如:「即使他不在家,家人也會幫忙領掛號信。」
    
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具有替作用的物品。如:「瓦斯可用作石油的替品以減少環境汙染。」
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