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摩頂放踵
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《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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聿
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1.筆。《說文解字．聿部》：「聿，所以書也。」清．朱駿聲《說文通訓定聲．履部》：「秦以後皆作筆字。」唐．柳宗元〈湘源二妃廟碑〉：「咸執牘聿，至于祠下。」
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薄
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2.簾子。《禮記．曲禮上》：「帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。」
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眾口鑠金
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據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且...
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咄咄逼人
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道，襲爵南郡公，東晉譙國龍亢人。安帝隆安二年，兗州刺史王恭和荊州刺史殷仲堪起兵，玄響應。安帝元興二年執掌朝政，稱帝，國號楚。後為劉裕、劉毅起兵討伐，玄兵敗西逃，為益州兵所殺。
(2) 殷荊州：殷仲堪（？∼西元３９９），東晉陳郡長平人。能清言，善屬文。與王恭共起兵，桓玄響應。後中朝廷離間計，與桓玄一戰兵敗，被逼自殺。
(3) 語次：交談告一段落。次，停止。
(4) 了語：一種類似「聯句」的文字遊戲，指說到盡頭，了無餘義的話。
(5) 顧愷之：西元３４１∼４０２，字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以...
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偕
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1.共同、一起。如：「偕行」、「偕入」。《詩經．邶風．擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」《孟子．梁惠王上》：「古之人，與民偕樂，故能樂也。」
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藉
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鋪墊物。《說文解字．艸部》：「藉，祭藉也。」《易經．大過卦．初六》：「藉用白茅。」《禮記．曲禮下》：「執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。」
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甘之如飴
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03.明．方良永〈與學士豊五溪公〉書：「天佑執事，得全不貲之軀。執事亦以謫戍為幸，甘之如飴，豈非人臣之大節乎！」
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懿
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2.深。《詩經．豳風．七月》：「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。」
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以
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1.緣故、理由。《詩經．邶風．旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子．周穆王》：「宋人執而問其以，華子曰：『曩吾忘也。』」唐．李白〈春夜宴桃李園序〉：「古人秉燭夜遊，良有以也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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