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孫女婿
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稱謂。稱孫女的丈夫。《儒林外史》第二七回：「我便是王老爹的孫女婿，你老人家可不是我的姑丈人麼？」
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清末女學堂
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清末女學堂的發展，可以光緒三十三年(1907)學部奏定女學堂章程為一分野。在此之前，女子教育從不曾為正式教育體制所承認或重視；關於創設女學堂的倡議與實際行動，僅限少數思想前進的人士，例如宋恕、鄭觀應、陳熾、梁啟超、嚴復等，而較為重要的女學堂，多在上海一處開辦，如經正女學（光緒二十三年）、愛國女學校和務本女塾（光緒二十八年），至於清廷法令以及一般紳民是持反對或抵制的態度。
光緒二十九年(1903)所頒布的〔奏定學堂章程〕，只有〔奏定蒙養院章程及家庭教育法章程〕部分略涉及女子教育，但全文內容主要是以家庭教育來涵括女學，即女子只可於家庭教之，令其能識應用之文字，通解家庭應用之書算物... |
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女兒酒令
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出自紅樓夢第二十八回。這是在馮紫英家酒席上行的令。行酒令為戲的花樣很多，書中寶玉交代這次行令的辦法說：「如今要說『悲』『愁』『喜』『樂』四字，卻要說出『女兒』來，還要註明這四字的原故。說完了，飲門杯。酒面要唱一個新鮮時樣曲子；酒底要席上生風一樣東西——或古詩、舊對、《四書》《五經》成語。」「門杯」，每人行令時規定要喝的面對的一杯酒。「酒面」、「酒底」，飲門杯之前和之後要出的節目或要說的詩詞、趣語。「席上生風」，想出一句詩詞、成語來，與桌面上有的一件東西有關，使大家感到風趣。共有五首，分別是其之一，賈寶玉所作：
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子女玉帛
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原指人民與財產。語出《左傳．僖公二十三年》：「子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。」後用以泛指財物、美女。《舊唐書．卷六九．薛萬徹傳》：「于時北海完富，蘭利其子女玉帛，與群盜相應，破其本鄉城邑。」
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吧女
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在酒吧中陪酒的女服務生。也稱為「巴女郎」、「吧女郎」、「酒吧女」、「酒吧女郎」。
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新女性
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思想舉止合於時代潮流的女子。通常指有主見、追求新知、經濟獨立且善於生涯規劃的女子。如：「她致力各種婦女運動，被視為新女性的代表。」
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摩登女郎
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穿著入時而引人注目的女子。摩登為英語modern的音譯。如：「在大飯店或機場，總能看見許多打扮時髦的摩登女郎。」
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女德
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1.女子的德性。《國語．晉語八》：「故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝。」南朝齊．王融〈永嘉長公主墓志銘〉：「肅穆婦容，靜恭女德。」
2.女色。《漢書．卷六○．杜周傳》：「女德不厭，則壽命不究於高年。」《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．齊王芳》：「耽淫內寵，沉漫女德，日延倡優，縱其醜謔。」
3.指尼姑。《宋史．卷二二．徽宗本紀四》：「改女冠為女道，尼為女德。」
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養女
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受人收養的女子。《北齊書．卷一八．孫騰傳》：「初博陵崔孝芬養貧家子賈氏以為養女，孝芬死，其妻元更適鄭伯猷，攜賈於鄭氏。」
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《一位女士的畫像》
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作者：出身顯赫新英格蘭世家，哲學家威廉‧詹姆斯的弟弟，寫過讀者熟知的《黛絲米勒》、《碧盧冤孽》、《一位女士的畫像》、《奉使記》、《鴿之翼》等經典，他是寫實主義小說大師，小說批評理論大師，更是觀察人性世態的大師。 內容:《一位女仕的畫像》描述一位十九世紀的美國女子伊莎貝拉‧阿切爾(Isabel Archer)，在父母雙亡之後，懷抱了新世界美國式獨立自主的自信精神，隨著姑母啟程...
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貓頭鷹博士