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猶魚有水
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此處所列為「如魚得水」之典源，提供參考。(一) 秦．李斯〈用筆法〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全秦文．卷一．李斯》引）夫書之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而聞矣。自上古作大篆，頗行于世，但為古遠，人多不詳。今斯刪略繁者，取其合理，參為小篆。凡書，非但裹結流快，終藉筆力輕健。蒙將軍恬《筆經》，猶自簡略，斯更修改，望益于用矣。用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝1>，信之自然，不得重改。如游魚得水，景山興雲，或卷2>或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣。 〔注解〕
(1) 鷹望鵬逝：下筆有如高空盤旋的老鷹，疾飛的鵬鳥，指凌空疾下。
(2) 卷：通「捲」，指筆法收斂。(二) 《三國志．卷三五．蜀...
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長驅而入
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此處所列為「長驅直入」之典源，提供參考。 《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》匈奴來請和親，上下其議。……恢曰：「不然。臣聞鳳鳥乘於風，聖人因於時。昔秦繆公都雍，地方三百里，知時宜之變，攻取西戎，辟地千里，并國十四，隴西、北地是也。及後蒙恬為秦侵胡，辟數千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，置烽燧，然後敢牧馬。夫匈奴獨可以威服，不可以仁畜也。今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬猶以彊弩射且潰之癰也，必不留行矣。若是，則北發月氏可得而臣也。臣故曰擊之便。」安國曰：「不然。臣聞用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。且...
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南下
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1.北在上，南在下，故向南行進稱「南下」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「乃使蒙恬北築長城而守藩離，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬。」《晉書．卷六二．列傳．劉琨》：「時東嬴公騰自晉陽鎮鄴，并土饑荒，百姓隨騰南下。」
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務實去華
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崇尚實際，革除浮華。宋．范仲淹〈蒙以養正賦〉：「務實去華，育德之方斯在；反聽收視，養恬之義相應。」
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弄孫含飴
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也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。
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敦風厲俗
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使民風純樸敦厚。《魏書．卷六四．郭祚傳》：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，姦律炳於來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」《梁書．卷四七．孝行傳．甄恬傳》：「恬既孝行殊異，聲著邦壤，敦風厲俗，弘益茲多。」也作「敦世厲俗」。
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莊存與
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=生平=莊存與，字方耕，號養恬。江蘇武進人，生於聖祖康熙五十八年，卒於乾隆五十三年，享年七十歲。於乾隆十年（1745）中一甲第二名進士，即榜眼。後入翰林院，授職編修。此後在宦途上平穩發展，曾四任學政、四任鄉試考官、一任會試考官，並於南書房及上書房兼差。最後於乾隆四十九年（1784）陞到禮部侍郎。=著作=著作甚多，最常見的是《味經齋遺書》。其中包括：易類：《彖傳論》一卷，《彖象論》一卷，《繫辭傳論附序卦傳論》二卷，《八卦觀象解》二卷，《卦氣解》一卷。書類︰《尚書既見》三卷，《尚書說》一卷。詩類︰《毛詩說》四卷。禮類：《周官...
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秦箏
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樂器名，彈弦樂器。形如瑟，相傳為秦人蒙恬所造。參見「古箏」條。
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遺臭萬代
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此處所列為「遺臭萬年」之典故說明，提供參考。「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用...
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懷真抱素
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真，純真。素，樸素。懷真抱素指品格高潔無邪、質樸無華。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世。」也作「懷質抱真」。
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