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前事之師
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此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的...
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菽麥不分
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此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無...
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言不由中
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此處所列為「言不由衷」之典故說明，提供參考。「言不由衷」原作「信不由中」，指誠信不由中，信，人言也，亦言不由中意。春秋初年，周平王性格軟弱，王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況，周平王常常覺得不安，所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後，前往質問，周平王懾於莊公的氣勢，只好趕緊否認，並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後，桓王繼位，便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒，於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵...
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美麗島雜誌
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地及啜飲其乳汁長大的子民，更關懷我們未來共同的命運。同時我們相信，決定我們未來道路和命運，不再是任何政權和這政權所豢養之文人的權利，而是我們所有人民大眾的權利。」施明德後來在監獄時表示，創辦《美麗島》的目的是「要形成沒有黨名的政黨，主張實行國會全面改選與地方首長改選」。但是在同時，一批所謂的「反共義士」另外創辦了《疾風》雜誌，與《美麗島》相抗衡，甚至不斷用暴力襲擊《美麗島》的辦公室。雖然「反共義士」自稱為民間團體，但很有可能是受到當時執政的國民黨政...
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二里頭文化
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二里頭文化繼龍山文化之後，在黃河流域出現了二里頭文化和二里岡文化。二里頭遺址的規模約二平方公里，中心地則發掘出兩幢大型的宮殿。雖然沒有發現王者的墳墓，但從出土的青銅器和武器，及大型的玉器來看，都顯示這裡曾經是王都。鄰近的二里岡遺址，則經過多次研究後確認為商朝的初期王國。商朝初期到中期的政權，經歷了多次的變動，盤更遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里岡遺址很可能也是在遷都過程中，被廢棄的首都之一。夏朝是中國歷史上的第一個王朝，根據史書上的記載，夏朝人的主要活動區域，位於在今日河南西部和山西南部，以河南偃師的二里頭遺址命...
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拜占庭文化
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目錄1 故事2 新羅馬3 關鍵字4 出處 故事公元305年，戴克里先、君士坦提烏斯及加萊里烏斯共同執政，成績卓越。但君士坦提烏斯不久就逝世了，兒子君士坦丁於公元324年掌握整個羅馬政權，同年把國都從羅馬遷到拜占庭，建立拜占庭帝國，一直持續到1453年。他用了6年時間在拜占庭修建新城，後稱為君士坦丁堡。公元313年允許信仰基督教，君士坦丁堡也成為基督徒膜拜的城市。君士坦丁死於公元337年。後繼者只有狄奧多西一世(388~395)能夠繼續統治整個帝國。他死後，這個帝國又被兒子分為兩部分。西部帝國遭受侵略者的蹂躪，但在東方，辦...
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蘇聯解體
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：釋放古拉格的政治犯和放寬文化查禁。但是，蘇聯仍舊繼續統治周遭的國家。西元1956年，匈牙利反抗蘇聯政權，造成蘇聯紅軍血腥鎮壓，最後迫使匈牙利重回莫斯科的統治之下。西元1964年，勃列日涅夫(註4.)繼任赫魯雪夫的職位，開始在東歐國家實行改革運動。西元1968年捷克斯洛伐克嘗試建立一種具有人性的社會主義(即布拉格的春天)運動。但是這個改革被華沙公約的軍隊鎮壓下來。在波蘭，華勒沙率領自西元1980年創立的團結工聯，餘格但斯克造船廠發起暴動。華勒沙一職效力於對抗共產黨的當局權威。 蘇聯解體和東歐局變西元1982年，在勃列日涅...
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鄭成功攻占台灣
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大砲猛攻。這場在台江上的攻防戰，打了8個多月，直到1662年2月，荷蘭正式退出台灣。荷蘭人走後，鄭氏政權所加諸於人民的稅賦，並不輕於荷蘭時代；對待原住民族也不比荷蘭時代寬厚。 關鍵字中文關鍵字：鄭成功英文關鍵字：Koxinga 出處李筱峰/著。台灣史100件大事(上)，1999年，頁35~37。玉山社出版事業股份有限公司
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顧命
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詞義「顧命」一辭出於《尚書》中的〈顧命〉及〈康王之誥〉二篇，這兩篇經文的內容是互相連貫的：〈顧命〉記載周成王臨終前召集大臣，將嗣子釗（周康王）屬託於群臣的過程與遺命，〈康王之誥〉則記載嗣子受冊命即位的儀節與即位後的詔告。由於內容牽涉王位傳承、政權轉移等政治儀節，因此歷代政權常將〈顧命〉及〈康王之誥〉二篇奉為世代交替時的圭臬。歷代經學家對此二篇的研究亦投注相當多的心力，如漢、唐多致力於二篇注釋，宋儒多重二篇的儀節義涵，清儒多考證各項儀節及器物，這些...
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據隴望蜀
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我的頭髮、鬢角就要白一些啊！」後來劉秀的確也消滅了據隴的隗囂和據蜀的公孫述，一統天下，重新恢復了漢室政權，成為漢朝中興之主，而他寫給岑彭信中的「人苦不知足，既平隴，復望蜀」這句話，一方面透露出一統天下的雄心，一方面卻也透露著時勢迫人的無奈。後來「得隴望蜀」這句成語就從這裡演變而出，並轉變為貶義，用來比喻貪得無厭，不知滿足。
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貓頭鷹博士