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星移物換
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物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。
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傍人門戶
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比喻依靠別人，不能自立。宋．蘇軾《東坡志林》卷一二：「吾輩不肖，方傍人門戶，何暇爭閒氣耶？」《紅樓夢》第一○九回：「邢姑娘是媽媽知道的，如今在這裡也很苦，娶了去雖說我家窮，究竟比他傍人門戶好多著呢？」也作「傍門依戶」。
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電視
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視更加「聰明」，具有更多的功能，從而突破電視的傳統含義（參見「前景」）。電視傳媒。發展飛速，讓人應不暇接，更加迷惑。電視傳媒的兩極化嚴重。知名的、諸如BBC、CNN等幾家電視機構握有強大的話語權（參見「全球傳播」）。專業化程度加強，面對的受眾面更加狹窄。電視新聞中，直播這一廣播技術被頻繁使用，其旨在更加真實地還原新聞事件本身。經典案例：CNN的波斯灣戰爭報導。
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夔州詩
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高岡。」與《讀史方輿紀要》所記載的「前帶清溪，後枕崇岡」正合。又〈上後園山腳〉說的「更上林北岡」，〈暇日山園散病〉說的「江村意自放」，「深耕種數畝」，〈溪上〉說的「峽內淹留客，溪邊四五家」，也可知道在什麼地方了。
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賓朋滿座
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此處所列為「高朋滿座」之典源，提供參考。 ＃唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）1>雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇2>，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》。
(2) 十旬休暇：十日為一旬。唐朝制度，做官者遇到旬日就休假，時稱「休沐」。〔參考資料〕 《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閑習尺牘，札翰往還，甚有意理。好...
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龔自珍
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師始，概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓戶”，農民起義前呼後應，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日，奚暇問年歲”(《西域置行省議》)!他的思想所以特出於當世，在於他從青年時代起，即還在所謂太平盛世，就意識到這個深刻變化的時代。他對封建國家的新危機，具有一種特殊的敏感性。但他處在過渡時代的開始階段，他的思想發展是有一個艱苦、複雜和曲折的過程的。他最初自然地接受了乾、嘉以來的“顯學”即以戴(震)、段(玉裁)、二王(念孫、引之)為代表的正統考据學派的影響，但他能不為所囿，以一種特有的敏銳的眼光觀察現實，對腐朽黑暗的現實政治社會進...
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捨己救人
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相反詞：自顧不暇
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棲棲遑遑
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匆忙奔走，無暇安居的樣子。《文選．班固．答賓戲》：「是以聖哲之治，棲棲遑遑。」
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勤懇
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2.勤勉不懈。宋．陳師道〈書舊詞後〉：「獨杜氏子勤懇不已，且云所得詩詞滿篋，家中多蓄紙筆墨，有暇則學書。」
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銘心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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貓頭鷹博士