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提頭
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1.起頭，引起話頭。《紅樓夢》第六七回：「寶玉明知黛玉是這個緣故，卻也不敢提頭兒。」
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桑門
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佛教用語。為沙門的舊譯。在印度泛指出家修苦行、禁欲，或因宗教的緣故過乞食生活的人。在中國則專指佛教的出家人。漢．張衡〈西京賦〉：「展季桑門，誰能不營。」也作「沙門」。
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大盤
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第一手的批發商。如：「菜價所以會貴，因為產銷制度不良，大盤轉中盤，中盤轉小盤，層層剝削的緣故。」
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拿班做勢
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此處所列為「裝腔作勢」之典源，提供參考。 ※元．蕭德祥《殺狗勸夫．第四折》（據《元曲選》引）〔正末上云〕今日俺哥哥教我管著解典庫，我且閒坐咱。〔柳胡上云〕孫員外這兩日不出門來，不禮俺兩個，定是為那一夜不肯與他背人的緣故。他自家殺了人倒怪我，今日尋他去。〔叫云〕孫員外，你怎生不出門來？〔孫大上云〕我怕你，不敢出門那！〔柳胡云〕你打死了人，你躲到那裡去？我和你見官去來。〔孫大云〕不要叫，怕地方聽見。兄弟，這事怎了也？〔正末云〕你兩個幫閒的賊子，好生無禮，我不救哥哥教誰救？〔柳胡做扯科〕〔孫大云〕我送你些錢，饒我罷！〔正末云〕哥哥，不干你事，是我殺了人來，我和這兩個賊折證咱。〔柳胡云〕元來你兩個通同...
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八識
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佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」
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拿腔做勢
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此處所列為「裝腔作勢」之典源，提供參考。 ※元．蕭德祥《殺狗勸夫．第四折》（據《元曲選》引）〔正末上云〕今日俺哥哥教我管著解典庫，我且閒坐咱。〔柳胡上云〕孫員外這兩日不出門來，不禮俺兩個，定是為那一夜不肯與他背人的緣故。他自家殺了人倒怪我，今日尋他去。〔叫云〕孫員外，你怎生不出門來？〔孫大上云〕我怕你，不敢出門那！〔柳胡云〕你打死了人，你躲到那裡去？我和你見官去來。〔孫大云〕不要叫，怕地方聽見。兄弟，這事怎了也？〔正末云〕你兩個幫閒的賊子，好生無禮，我不救哥哥教誰救？〔柳胡做扯科〕〔孫大云〕我送你些錢，饒我罷！〔正末云〕哥哥，不干你事，是我殺了人來，我和這兩個賊折證咱。〔柳胡云〕元來你兩個通同...
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有因
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1.有緣故、有來由。如：「事出有因」。
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放重
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使出力氣使落點增加重量。《紅樓夢》第六七回：「襲人聽見這話，知道有緣故了，又不好回來，又不好進去，遂把腳步放重些。」
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滾鞍
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從馬鞍上迅速的翻滾下來。《三國演義》第一回：「玄德大驚，滾鞍下馬，問其緣故。」
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這麼著
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這樣、如此。《紅樓夢》第一一回：「我說老祖宗是愛熱鬧的，今日不來，必定有個緣故。若是這麼著，就是了。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士