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羚羊掛角
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
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金戈鐵馬
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05.清．徐增《而庵詩話》：「作詩如撫琴，必須心和氣平，指柔音澹，有雅人深致為上乘。若純尚氣魄，金戈鐵馬，乘斯下矣。」
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雍容
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溫和莊重、從容不迫的樣子。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「遵遊自然之勢，恬淡無為之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。」《大唐三藏取經詩話中》：「美女雍容，人家髣髴。」
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單刀直入
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03.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「雖學之不至，亦不失正路，……謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。」
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一揮而就
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03.明．俞弁《逸老堂詩話》卷上：「適讌客，令閽者請入室，即令賦詩贈妓，仍以險韻困之。邱略不搆思，一揮而就。」
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可歌可泣
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使人感動而為之歌頌、掉淚。清．趙翼《甌北詩話．卷四．白香山詩》：「以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣。」
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淹沒
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3.消失。清．趙翼《甌北詩話．卷五．蘇東坡詩》：「其本係隨年之先後，編訂成編；顧元、明以來，久已淹沒。」
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玄奘
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唐代高僧的法號。（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為僧。其後遊歷各地，參訪名師，研究《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》等。因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。弟子數千人，著名的有窺基、普光等。在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如《大唐三藏取經詩話》、元代吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。
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春風得意
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03.明．楊慎《升菴詩話．卷六．含笑花謎》：「施宜生含笑花詩：『百步清香透玉肌，滿堂皓齒轉明眉。褰帷跛客相迎處，射雉春風得意時。』」
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神通廣大
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形容本領、手段高明巧妙。《大唐三藏取經詩話中》：「你神通廣大，去必無妨。」《三俠五義》第四回：「方才遇見相公的親隨，說相公神通廣大，法力無邊，望祈搭救我家小姐才好。」
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貓頭鷹博士