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蹈規循矩     
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明,提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺,是訂定方圓的工具,引申為標準、禮法。所引典源《隋書.卷一四.音樂志中》裡,記載了皇太子出席宴會,入座後上酒,樂工演奏的歌辭第三章,大意是說:以禮來整治天下,使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩,操行貞固;以音樂來教化天下,使能和睦風氣廣布,每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來,用來形容遵守禮法,不越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》:「雖是卑淺,然卻是循規蹈矩,要做事業底人,其心卻公。」
大學法     
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律授權,且同條第一項後段規定「各大學共同必修科目不及格者不得畢業」之內容,亦因涉及畢業條件之限制,而越大學法大學法之規定,侵犯大學自治之範疇,故大學法施行細則第二十二條第一項後段逾越大學法規定,同條第三項未經大學法授權,與憲法意旨不符。詳細內容請參考司法院大法官釋字第380號解釋文 參考資料教育法規導讀/任成蓀編著 五南圖書出版;2007[民96]全國法規資料庫-大學法
聽天任命     
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此處所列為「聽天由命」之典源,提供參考。 漢.孔臧〈鴞賦〉(據《藝文類聚.卷九二.鳥部下.服鳥》引)季夏庚子,思遁靜居,爰有飛鴞,集我屋隅。異物之來,吉凶之符,觀之歡然,覽考經書。在德為祥,弃常為妖,尋氣而應,天道不。昔在賈生,有識之士,忌茲服鳥,卒用喪己。咨我令考,信道執真,變怪生家,謂之天神。禍福無門1>,唯人所求,聽天任命,慎厥所脩2>。栖遲養志,老氏之疇,時去不索,時來不逆,庶幾中庸!仁義之宅,何思何慮?自令勒劇。 〔注解〕 (1) 禍福無門:禍福的來源本非命中注定,沒有常規。 (2) 慎厥所脩:謹慎其所研習。
遠不間親     
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關係疏遠的人不能隔離關係親近的人。「間」文獻異文作「閒」。《管子.五輔》:「夫然,則下不倍上,臣不殺君,賤不貴,少不陵長,遠不閒親,新不閒舊,小不加大,淫不破義。凡此八者,禮之經也。」也作「疏不間親」。
氣凌霄漢     
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霄漢,雲霄和銀河。氣凌霄漢形容氣勢壯闊,直衝雲天。南朝宋.傅亮〈策加宋公九錫文〉:「公精貫朝日,氣凌霄漢,奮其靈武,大殲群慝。」也作「氣霄漢」。
力不從願     
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,超之氣力,不能從心,便為上損國家累世之功,下弃忠臣竭力之用,誠可痛也,故超萬里歸誠,自陳苦急,延頸望,三年於今,未蒙省錄。 〔注解〕 (1) 卿大夫:卿和大夫。後泛指貴族。 (2) 卒暴:突然發生的暴動。卒,音ㄘㄨˋ,突然。 ※◎2《後漢書.卷八八.西域傳》二十一年冬,車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍,獻其珍寶。及得見,皆流涕稽首,願得都護。天子以中國初定,北邊未服,皆還其侍子,厚賞賜之。是時賢自負兵強,欲并兼西域,攻擊益甚。諸國聞都護不出,而侍子皆還,大憂恐,乃與敦煌太守檄,願留侍子以示莎車,言侍子見留,都護尋出,冀且息其兵。裴遵以狀聞,天子許之。二十二年,賢知都護不至,遂遺鄯...
思不出位     
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語本《易經.艮卦.象曰》:「君子以思不出其位。」指思慮問題不越自己的職責範圍。北齊.顏之推《顏氏家訓.省事》:「至於就養有方,思不出位,干非其任,斯則罪人。」
    
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背向。《禮記.投壺》:「毋偝立,毋言。」漢.鄭玄.注:「偝者,不正鄉前也。」
戰士     
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兵卒或從事於戰鬥的人員。《三國演義》第九九回:「聞曹真發已月,而行方半谷,治道功夫,戰士悉作。」
    
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渡過、超越。《玉篇.足部》:「跇,超也。」《史記.卷二四.樂書》:「騁容與兮跇萬里,今安匹兮龍為友。」
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