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悚然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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反老為少
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成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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青年期
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生理學上常將青年期界定為居於青春期(puberty)與成熟之間的時期；具體言之，當個體出現第一性徵和第二性徵時，即為青年期的起點。唯個人出現性徵的時間有很大的差異，有的早在九、十歲即開始，有的則延至十四、十五歲才出現。此外，男女生出現性徵的時間亦有差別。
青年期的個體在軀體、情緒和認知發展方面皆有很大的變化。其中較值得一提的是艾爾金(D. Elkind)對青年期個體之社會認知發展，即「青年期自我中心觀」(egocentrism)的研究。他認為：為了解青年期個體的自我中心觀，可從擬似愚蠢(pseudostupidity)、想像聽眾(imaginary audience)和個人虛... |
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紅雨
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比喻落花繽紛。唐．李賀〈將進酒〉：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」唐．殷堯藩〈襄口阻風〉詩：「鷗散白雲沉遠浦，花飛紅雨送殘春。」
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還童返少
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成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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變聲
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2.因生理結構轉變或生病導致聲音的轉變。如青春期男孩的變聲。
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那更
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2.兼之、加上。《宋元戲文輯佚．陳巡檢梅嶺失妻》：「好契姻，少年夫婦真廝稱，你嬌容那更我正青春。」《紅樓夢》第一六回：「正經是這個主意，纔省事，蓋造也容易；若採置別的地方去，那更費事，且不成體統。」
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觥船
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載酒之舟。唐．杜牧〈題禪院〉詩：「觥船一櫂百分空，十歲青春不負公。」
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喜信
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2.懷孕。《初刻拍案驚奇》卷六：「大娘子與秀才官人兩下青春，成親了多時，也該有喜信，生小官人了。」
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《一個女孩》
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作者:陳丹燕，1958年生於北京，1982年畢業於華東師範大學中文系，1984年開始發表兒童文學和青春文學作品，並創作散文、小說。為大陸青春文學第一代作家，也是知名的廣播節目主持人。 得獎紀錄: 1992年在江蘇少年兒童出版社發表，也以德文形式在瑞士等國出版並獲大獎。 內容介紹: 長達十萬字的「獨白」，是小學一年級的女孩「三三」，本書透過兒童身分揭露「文化大革命」將自己熟悉的生活變成陌生，並使生活秩序變樣。本書除提供兒童文學不同題材化，另也...
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貓頭鷹博士