中才搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

中才

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中等的才質。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣而況於慷慨之士乎？」《文選．陸機．辯亡論下》：「借使中才守之以道，善人御之有術。」

中

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距離四方或兩端相等的部位。如：「正中」、「中間」。

裡、內。如：「書中」、「心中」、「夢中」。

介於高低、大小、好壞、強弱之間。如：「中等」、「中型」、「中度颱風」。

一半的。如：「中途」、「中夜」。

表示動作正在進行。如：「工作中」、「研究中」、「使用中」、「錄音中」。

正好、剛好。如：「適中」。

中國的簡稱。如：「中西合璧」、「古今中外」。

射中目標。如：「百發百中」。

得到。如：「中獎」、「中選」、「中籤」。

遭受、感染。如：「中傷」、「中風」、「中毒」、「中暑」。

合、符合。如：「中聽」、「中意」、「中規中矩」。

才

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能力。如：「才幹」、「才能」、「才藝雙全」、「多才多藝」。

有能力的人。如：「人才」、「天才」。

譏稱某種人。如：「蠢才」、「奴才」。

方、始。如：「方才」、「他現在才發現他的錯誤。」

僅僅。如：「他才十歲大。」、「他才給我十塊錢。」

表示強調的語氣。如：「他別再喊累了，我才累呢！」

朝三暮四

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一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。

豎

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2.宮內小臣。《左傳．僖公二十四年》：「晉侯之豎頭須，守藏者也。」晉．杜預．注：「豎，左右小吏。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎！」

師心自用

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剛愎任性，自以為是。唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」宋．陸九淵〈與張輔之書〉：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」也作「師心自是」。

不可思議

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1.在直觀中才能證悟的真理或境界。《大方廣佛華嚴經》卷六○：「種種臺榭，不可思議，皆於岸上，次第行列。」

江心補漏

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船到江中才補漏洞。比喻事有缺失不先預防，臨時才補救，但為時已晚。元．關漢卿《救風塵》第一折：「恁時節船到江心補漏遲，煩惱怨他誰。」明．無名氏《白兔記》第一○齣：「披麻惹火燒身怨，莫待等江心補漏船。」

周哈里窗

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發現的部分，通常是指個人的潛在能力或特性，例如個人經過訓練或學習後獲得的知識與技能，或是在特定的情境中才展現的才幹。結論「周哈里窗」的概念是期待個人能清楚掌握自己的四個部份，並透過自我覺察和他人回饋的方式使「開放我」越來越大，其餘三部份則漸漸縮小。充分地認識自我，方能面對生活中的一切課題。(註二、註三) 關鍵字中文關鍵字：周哈里窗英文關鍵字：Johari window相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1...

Fritz_Perls_完形治療

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目錄1 導論2 主要概念3 治療歷程4 完形治療的技術導論了解個人要從個體與環境互動關係的脈絡中才能看見。治療最初目標是使當事人能對其所經驗及行動有所覺察。經覺察，改變自然發生。治療重心在協助當事人抓取互動歷程中的想法、感覺與行動。Perls認為想要自我了解，當下當事人如何行動，遠比知道他們為何表現如此更重要。因此強調此時經驗了什麼，而非當事人說了什麼。覺察包括：頓悟、接受自己、對環境了解、對自己的選擇負責、能與他人有接觸能力等。經驗是不斷變動的，因此當事人被期待重新擁有自己的眼光，非被動等待治療者給他們頓悟或答案。F...

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