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京房     
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人名。字君平,生卒年不詳,西漢頓丘(今河北省清豐縣西南)人。從焦延壽學易,長於災變,後因上封事言災異,下獄而死。
    
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5.姓。如漢代有京房
    
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屋子。如:「房屋」、「平房」、「樓房」。
屋子內的一個隔間。如:「房間」、「廚房」、「書房」。
家族的分支。如:「大房」、「二房」、「遠房親戚」。
夫妻間的性行為。如:「房事」、「行房」。
妻子、妻室。如:「正房」、「偏房」、「填房」。
構造或作用像房子的物體。如:「心房」、「蜂房」、「花房」。
量詞:A>計算妻妾的單位。如:「一房側室」。B>計算親戚家數的單位。如:「三房親戚」、「五房兄弟」。
易經     
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皇焚書坑儒之時,李斯將《周易》列入醫術占蔔之書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究《周易》,包括漢代的京房、鄭玄,魏晉時代的王弼,唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達,宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。宋代興起了易圖的研究,像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、後天圖、太極圖(含陰陽魚的圓形圖案)等,都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。歷代研究周易的大致可分為兩個學派:義理派和像數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。像數派注重從八卦所像徵的物像來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發...
    
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沉迷於酒。《漢書.卷二七.五行志中之下》:「京房易傳曰:『君湎于酒,淫于色,賢人潛,國家危,厥異流水赤也。』」
有始無終     
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01.《漢書.卷二七.五行志第七中之上》:「三子爭國,王室大亂。其後,賓起誅死,子鼂奔楚而敗。京房《易傳》曰:『有始無終,厥妖雄雞自齧斷其尾。』」
來來往往     
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往來頻繁。《三國演義》第六三回:「又見民夫來來往往,搬磚運石,相助守城。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「原來北京房子慣是見租與人住,來來往往,主人不來管他東西去向。」
郭璞     
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敦驁被封為臨賀太守。 思想 郭璞在治學門徑上既接受儒家傳統,又承襲漢儒董仲舒陰陽災異學說,祖尚焦贛、京房《易》象數學,兼綜方術,精於卜筮,洞曉堪輿,成為儒術、方術、堪輿術融為一身的大家。 著作郭璞曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍,現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。郭璞花18年的時間研究和註解《爾雅》,以當時通行的方言名稱,解釋了古老的動、植物名稱,並為它注音、作圖,使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法,也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。 ...
天官     
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4.天文、天象。《史記.卷二七.天官書》唐.司馬貞.索隱:「天文有五官。官者,星官也。星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。」《後漢書.卷五二.崔駰傳》:「瑗因留游學,遂明天官、歷數、京房易傳、六日七分。」
干寶     
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咸稱良史”;《文心雕龍》譽“干寶述紀以審正得序”,《史通》贊“理切而多功”。干寶“性好陰陽術數,留思京房、夏侯勝等傳”,“博采異同,混虛實”,“集古今神祗靈異人物變化”,撰成《搜神記》三十卷,“又為《春秋左氏義外傳》,注《周易》、《周官》凡數十篇,及雜文集皆行于世。” 著作平生著作很多,有集四卷,已散佚。著有《晉紀》二十三卷,時稱「良史」,今已佚,所存〈晉紀總論〉是晉代論說文的名篇。又搜集古今神仙靈異故事,撰成《搜神記》二十卷,原書已散佚,今本為後人綴輯而成。 精通易學干寶于易學造詣極深,《晉書》明言注《周易》。《隋書‧...
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