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因陋就寡     
瀏覽人次:391 收藏人次:0
此處所列為「因陋就簡」之典故說明,提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒,只留下醫藥及卜筮之書,其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後,朝廷為了復興文化,一方面廣蒐經書的斷簡殘篇,一方面也請年老學者口述經文,以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時,魯恭王破壞孔子故居,在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時,劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同,所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」,而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同,但內容實有出入,且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭,今文經學者偏重微言大義,被朝廷視為標準,由博士學官講授;古文經學者則...
    
瀏覽人次:41878 收藏人次:8586735
從事。如:「就學」、「就業」、「就職」。
靠近、接近。如:「就近」、「以口就碗」、「就地取材」、「避重就輕」。
完成、成功。如:「成就」、「造就」、「功成名就」。
立刻、馬上。如:「就要」、「一會兒就知道了。」、「等我一下,我去去就來。」
依照、順從。如:「遷就」、「半推半就」、「就事論事」、「因陋就簡」、「我們就原來的計畫進行。」
只、僅。如:「就剩下這一個了。」
語氣詞:A>表肯定。如:「這就對了」、「那就是他家。」B>表承接、讓步、選擇等。如:「你若不同意,那就算了。」、「遇到紅燈,就得停下來。」、「一回到家,我就去休息了!」
    
瀏覽人次:17925 收藏人次:4790912
緣故、事情的原由。如:「原因」、「起因」、「前因後果」、「事出有因」。
由於某種緣故。如:「因為」、「因故」、「因小失大」、「因公出差」、「艱困的生活因而改善。」
順應。如:「因勢利導」、「因地制宜」、「因陋就簡」。
承襲、沿用。如:「因循」、「因襲」。
    
瀏覽人次:16783 收藏人次:2199242
少。與「眾」相對。如:「沉默寡言」、「寡不敵眾」、「小國寡民」、「薄情寡義」、「清心寡欲」、「寡廉鮮恥」。
婦女喪夫。如:「守寡」、「孤寡」、「寡婦」。
古代王侯的謙稱。如:「寡人」、「稱孤道寡」。
    
瀏覽人次:10120 收藏人次:3750382
外觀不好看。如:「醜陋」。
狹小、不寬敞、不精緻的。如:「陋巷」、「陋室」、「簡陋」。
不好的、不文明的。如:「陋規」、「陋習」。
見聞淺短的。如:「淺陋」、「鄙陋」、「孤陋寡聞」。
抱殘守缺     
瀏覽人次:12438 收藏人次:2906932
、膠東庸生之遺學與此同,抑而未施。此乃有識者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記,是末師而非往古,至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺,挾1>恐見破之私意,而無從善服義之公心,或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕
(1) 挾:懷著。
因陋就簡     
瀏覽人次:6900 收藏人次:1782770
參考詞語︰因陋就寡注音︰|ㄣ ㄌㄡˋ ㄐ|ㄡˋ ㄍㄨㄚˇ漢語拼音︰yīn lòu jiù guǎ釋義︰猶「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。
01.漢.劉歆〈移書讓太常博士〉:「往者綴學之士不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老,且不能究其一藝。」(源)
02.唐.薛登〈論選舉疏〉:「煬帝嗣興,又變前法,置進士等科。於是後生之徒,復相仿效,因陋就寡,赴速邀時。緝綴小文,名之策學,不以指實為本,而以浮虛為貴。」
03.清.顧炎武《日知錄.卷一九.擬題》:「讀《論》惟取一篇,披《莊》不過盈尺。因陋就寡,赴速邀時。。」 參考詞語︰因陋就隘注音︰|ㄣ ㄌㄡˋ ㄐ|ㄡˋ ㄞˋ漢語拼音︰...
隨聲附和     
瀏覽人次:1925 收藏人次:340907
#漢.劉歆〈移讓太常博士〉(據《文選.卷四三.書下》引)1>往者綴學之士,不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老,且不能究其一藝,信口說而背傳記,是末師而非往古。至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>,挾恐見破3>之私意,而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>,不考情實6>,雷同7>相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為不備,謂左氏不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕
(1) 典故或見於漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》。
(2) 保殘守缺:固守舊有的事物或思想,而不知改進變通。
(3) 見破:看出。
(4) 亡:音ㄨˊ,沒有,同「無」。
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析字     
瀏覽人次:1511 收藏人次:0
1.辨析字義。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。」
抱殘守闕     
瀏覽人次:1195 收藏人次:0
、膠東庸生之遺學與此同,抑而未施。此乃有識者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記,是末師而非往古,至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺,挾1>恐見破之私意,而無從善服義之公心,或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕
(1) 挾:懷著。
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