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太過     
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1.過分。《紅樓夢》第七五回:「這是他的僻性,孤介太過,我們再傲不過他的。」
2.數量超過。《紅樓夢》第五一回:「這纔是女孩兒們的藥。雖然疏散,也不可太過。舊年我病了,卻是傷寒,內裡飲食停滯,他瞧了,還說我禁不起麻黃、石膏、柷實等狼虎藥。」
3.古代用來表示氣運變化的用語。宋.沈括《夢溪筆談.卷七.象數一》:「故其候有從、逆、淫、鬱、勝、復、太過、不足之變,其發皆不同。……山崩地震,埃昏時作,此謂之『太過』。」
    
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5.死亡、逝世。如:「過世」。《文選.曹植.贈白馬王彪詩》:「存者忽復過,亡沒身自衰。」《二十年目睹之怪現狀》第五回:「說是劉老爺子接了家報,老太太過了。」
太、甚。如:「過獎」。唐.韓愈〈圬者王承福傳〉:「然吾有饑焉,謂其自為也過多,其為人也過少。」《紅樓夢》第五六回:「這是老太太過謙了!」
    
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最、極。如:「太始」、「太古時代」。
對長上的稱呼。如:「老太爺」、「太夫人」、「太老師」、「太上皇」。
副詞:A>表示程度超過。如:「太多」、「太熱」、「太油膩」、「您太客氣了!」B>表示程度極高。如:「太好了」、「太妙了!」
太太:A>對婦人的尊稱。如:「老太太」、「林太太」。B>丈夫稱妻子。如:「這是我太太。」C>幫傭稱主婦。如:「老爺、太太交代我要看好家。」
太空:地球大氣層以外的空間。如:「外太空」、「太空漫步」。
太陽:日的通稱。天體恆星之一,有巨大的輻射熱能。距離地球大約一億五千萬公里。如:「太陽能」、「太陽系」、「太陽黑子」。
得饒人處且饒人     
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(諺語)做事不要太過分,對人要存有恕道、留有餘地。宋.俞文豹《唾玉集.常談出處》:「蔡州褒信縣有道人工棋,常饒人先,其詩曰:『……自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。』」《紅樓夢》第五九回:「平兒笑道:『得饒人處且饒人,得省的將就省些事也罷了……。』」
美輪美奐     
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《禮記》是儒家一部重要的典籍,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記.檀弓下》記載了一個故事:晉國趙武的新屋落成,很多大夫都前去參加落成啟用典禮;一位名叫張老的大夫說道:「這屋子是多麼的高大壯觀啊!這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊!從今以後,主人就要在這屋裡祭祀奏樂,在這屋裡居喪哭泣,也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道:「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會,表示我將來能夠善終,與先人們合葬於九原啊!」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華,實際上是在提醒趙武不可奢華太過,要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出,用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
肆無忌憚     
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《禮記》是儒家典籍之一,由漢朝戴聖所輯,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記.中庸》中,孔子說君子有德行,經常奉行中庸之道,行事不偏不倚,既不會太過,也不會不及;小人則反其道而行,任意妄為,沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人恣意妄為,毫無顧忌。
吳牛喘月     
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水牛原產於長江、淮水流域一帶,生性怕熱,所以夏天時喜歡泡在水中或待在樹蔭下休息。因為太陽的熱力實在太過強烈,水牛深受其苦,因此有時在晚上看見月亮,誤以為是太陽已經出來,氣溫又要升高,而被嚇得氣喘吁吁。所以在漢代應劭的《風俗演義.佚文》中便有「吳牛望月則喘」之語。後來「吳牛喘月」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼。也用來形容天氣酷熱。在《世說新語》中有一個關於「吳牛喘月」的故事。晉武帝的臣子滿奮很怕冷,有一次他看到琉璃窗外頭的寒冷景象,即使知道琉璃窗很厚實,不會透風,仍不由得打起寒顫。武帝看到了就笑他,滿奮便很不好意思地回答:「我像吳牛一樣,只要見到了月亮就...
天馬行空     
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。” 4.相似、相反詞 4.1相似詞 無拘無束 4.2相反詞 無 5.例句 選舉者的政見若太過於天馬行空,那麼他將會失去大部分選民的支持。
狗尾續貂     
瀏覽人次:30956 收藏人次:3073152
目錄1 狗尾續貂2 古例3 相似詞4 相反詞5 例句 狗尾續貂貂,一種皮毛珍貴的動物。古代近侍官員以貂尾為冠飾,晉代朝廷任官太過氾濫,貂尾不足,以狗尾代之,因以諷刺封官加爵太濫。今用以比喻把不好的東西接在好東西的後面,雙方不相稱。多指詩文創作方面。 古例北宋 孫憲光 北夢瑣言 卷十八:「亂離以來,官爵過濫,封王作輔,狗尾續貂。」譯文自從發生變亂以來,由於封官加爵太沒有節制,甚至被封為王爵的或作為輔弼之臣的人,其才能都與身份不相稱。 相似詞新不如故、每下愈況、駢拇枝指 相反詞漸入佳境、倒吃甘蔗、後來居上 例句他的文章獨樹一...
入不敷出     
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給事中劉徽疏請裁驛遞,有旨裁十之三,省郵傳銀六十萬。公獨昌言曰:「驛遞之設,貧民不能自食者賴之,裁之太過,將鋌而走險,此盜生之源也。」俄而李自成果以驛卒被裁,走入高迎祥隊中,後遂以亡明,朝野咸服公計慮之遠云。 〔注解〕
(1) 朱彝尊:西元1629∼1709,字錫鬯,號竹垞,清浙江秀水人。精於詩文及金石考證之學,詩與王士禎並稱南北兩大宗,又工古文,好為詞。著有《曝書亭全集 》。 
(2) 倪公:指倪嘉慶,字篤之。明朝人,應天府江寧人,生卒年不詳。天啟二年進士,授戶部主事,官至戶科給事中。崇禎時,嘗諫裁驛遞之議,帝不納。後李自成以驛卒被裁,入高迎祥部。朝論遂謂嘉慶有遠見。明亡,為僧,名函潛,...
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