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奏樂     
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演奏音樂。《三國演義》第七八回：「每日設祭，必令女伎奏樂上食。」《初刻拍案驚奇》卷七：「又有一夥仙女，也如此打扮，各執樂器一件，在那裡奏樂。」
吹奏樂器     
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鼓動空氣發出聲音來的樂器。就材質上來說，可分為木製吹奏樂器和銅製吹奏樂器兩種，前者如長笛、短笛、雙簧管等，簡稱木管；後者如小喇叭、大喇叭等，簡稱銅管。如：「吹奏樂器中的雙簧管，音色婉轉而悽愴，適合表現悲涼的氣氛。」
皇壇奏樂     
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皇壇指玉皇大帝壇，即醮儀場合中佈置的主壇又稱三清壇。通常醮儀在開始時會有皇壇奏樂，且每日晚餐後也要重覆之，約有半小時，又稱為鬧廳，預告科儀即將開始，並且增加熱鬧氣氛（劉還月 1994:146）。
底下奏樂     
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在私底下、背地裡，或不適當的時候大發議論。含有幽默訕笑的口氣。如：「你有看家本領就施展出來，可不准底下奏樂。」
樂     
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1.有規律而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「奏樂」、「軍樂」。《論語．子路》：「事不成，則禮樂不興。」
奏     
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表演樂器。如：「演奏」、「奏樂」、「吹奏」、「伴奏」、「彈奏」、「獨奏」。
濫竽充數     
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竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。
△「魚目混珠」
美輪美奐     
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《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
靡靡之音     
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徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能...
同仇敵愾     
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歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。
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