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1.齊全、整。《戰國策.齊策四》:「夫玉生於山,制則破焉;非弗寶貴矣,然夫璞不。」南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「大人豈見覆巢之下復有卵乎?」
2.堅固。《孟子.離婁上》:「城郭不,兵甲不多,非國之災也。」《後漢書.卷二四.馬援傳》:「破羌以西城多牢,易可依固。」
3.美,品德沒有缺陷。如:「人」。《韓非子.難言》:「敦厚恭祗,鯁固慎,則見以為拙而不倫。」
1.保全。《左傳.昭公十五年》:「邑以賈怠,不如舊。」《漢書.卷一.高帝紀上》:「吾非敢自愛,恐能薄,不能父兄子弟。」
2.修繕、整治。《詩經.大雅.韓奕》:「溥彼韓城,燕師所。」《金史.卷七八.劉彥宗傳》:「陝西邊帥請沿邊城廓以備南寇。」
3.繳納。如:「糧」、「稅」。明.徐光啟《農政全書.卷八.農事.開墾上》:「收熟之時,照所佃糧額,竟赴管屯衙門,當官納。」《官場現形記》第四○回:「這一季的錢糧,已到六七成了。」
4.畢、成。如:「稿」、「工」。
5.比喻失敗。如:「這麼一來,他真的了。」
盡,沒有剩餘。如:「用」。《紅樓夢》第三七回:「若看了還不交卷,是必罰的。」
1.一種古代的輕刑。因其僅剃去毛髮而不傷肢體,故稱為「」。《漢書.卷二三.刑法志》:「刖者使守囿,者使守積。」唐.顏師古.注:「,謂不虧其體,但居作也。」
2.姓。如元代有澤。
璧歸趙     
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藺相如奉使秦國,交涉以和氏璧換取秦城時,識破秦國訛詐,巧妙的使璧安然回到趙國。典出《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》。後比喻物歸原主。明.汪廷訥《種玉記》第一五齣:「再休思重會蘭房,那虜騎如雲不可當。便得個璧歸趙也。」也作「歸趙」、「原璧歸趙」。
形治療法     
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  形治療法是一植基於現象學與存在思想的心理治療學派,由波爾斯(Friedrick(Fritz)S. Perls, 1893~1970)及其夫人(Laura P. Perls)在一九四○年代創立,再由許多學者發展而成。在其創設過程中,主要受到五種傳統的影響:心理分析(psychoanalysis)、芮施(Reich)的品質分析(characteranalysis)、存在哲學、形心理學及東方宗教等。波爾斯強調構成整體的部分不能被分開的了解,必須考慮其是有組織的且統整的整體,而非特殊分離的部分,因此遂以德文「形」(Gestalt)命名其發展的治療法。其理論架構,基本上乃是現象學與存在思想的組...
覆巢之下無     
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鳥巢翻覆,卵必隨之跌破。語本《後漢書.卷七○.孔融傳》:「二子方弈棋,融被收而不動。左右曰:『父執而不起,何也?』答曰:『安有巢,毀而卵不破乎!』」比喻整體一旦傾覆,個體也無法倖存。也作「破巢之下安有卵」。
班達形測驗     
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班達形測驗(Bender-Gestalt Test)過去在檢驗大腦是否損傷時,因為缺乏精密的科學檢驗儀器,所以有一些臨床心理學者,設計了衡鑑神經心理損傷的臨床工具。受測者在這些測驗的分數,可以作為大腦機能損傷的指標,此類測驗可以測量智能退化及大腦損傷情形,且大多可以測量空間知覺與新學習材料的記憶情形。有一個著名的測驗已經使用多年,也就是班達視覺動作形測驗,臨床心理學家通常稱為班達
形心理學     
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形心理學(Gestalt Psychology)
Fritz_Perls_形治療     
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目錄1 導論2 主要概念3 治療歷程4 形治療的技術 導論了解個人要從個體與環境互動關係的脈絡中才能看見。治療最初目標是使當事人能對其所經驗及行動有所覺察。經覺察,改變自然發生。治療重心在協助當事人抓取互動歷程中的想法、感覺與行動。Perls認為想要自我了解,當下當事人如何行動,遠比知道他們為何表現如此更重要。因此強調此時經驗了什麼,而非當事人說了什麼。覺察包括:頓悟、接受自己、對環境了解、對自己的選擇負責、能與他人有接觸能力等。經驗是不斷變動的,因此當事人被期待重新擁有自己的眼光,非被動等待治療者給他們頓悟或答案。F...
體無     
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1.身上沒有一塊皮膚是好的,形容受傷慘重。《舊五代史.卷三五.唐書.明宗本紀一》:「事武皇三十年,排難解紛,櫛風沐雨,冒刃血戰,體無膚,何艱險之不歷!」唐.段成式《酉陽雜俎.卷八.黥》:「自頸以下,遍刺白居易舍人詩。……凡刻三十餘首,體無膚。」也作「肌無膚」、「身無膚」。
2.比喻遭人批評、駁斥的,一無是處,面目全非。如:「他被批評得體無膚。」
    
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1.美、好。《史記.卷一一○.匈奴傳》:「其得漢繒絮,以馳草棘中,衣褲皆裂敝,以示不如旃裘之善也。」
2.好無缺。《初刻拍案驚奇》卷五:「從陸倍道,忽遇虎負愛女至,驚逐之頃,虎去而人不傷。今善在舟,希示進止!」
    
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圓滿,全沒有殘缺。隋.盧思道〈後周興亡論〉:「器械整,貨財充實,帶甲百萬,驍將如林。」
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