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小乘

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佛教用語。相對於大乘以成佛為最終的理想境界而言。大乘佛教徒稱那些以證得阿羅漢果為終極理想的佛教宗派為「小乘」。如經部、正量部、說一切有部等。

小乘戒

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小乘佛教的戒律。包括五戒、八戒、十戒及具足戒等。

〔小乘律〕

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　　〔小乘律〕，即小乘律法，又稱聲聞律，相對於大乘律典如〔梵網經〕、〔菩薩地持經〕、〔菩薩善戒經〕等律法而言。從派別上論，小乘律分為五部；從內容上看，則包含五戒、八戒、十戒、具足戒等。
　　釋尊弟子中，最精通律儀的是優婆離尊者；在首次結集時，由他分為八十次誦出根本律制，而後再傳迦葉、阿難、商那和那、未田之、優婆毱多等五大尊者。優婆鞠多之門下有五位大弟子，於八十誦律中，依性情之所近各自成立一部，共為五部，此為五部律的源始；此時約佛滅後百年之時。此五部律是：
1.曇無德部：又作曼摩毱多，意譯為法正、法護、法藏等，為小乘二十部中法藏部之祖又稱法藏部。所傳之律為四分律，所謂四分律宗...

乘

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3.佛教用語。本是車乘之意，用來譬喻教法，以其能載修行者到達解脫的境界。如：「大乘」、「小乘」。

小

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不大的。如：「小樹」、「小鳥」、「小城」、「小人物」、「小數目」。

時間短的。如：「小住」、「小坐一下」、「小睡片刻」。

排行最後或地位較低的。如：「小叔」、「小姑姑」、「小兒子」、「小女兒」、「小職員」、「小官員」。

年紀輕的。如：「小孩」、「小妹妹」、「小時候」、「年紀小」、「小伙子」。

對自己或與自己有關的人、事、物的謙稱。如：「小店」、「小兒」、「小女」、「小的不敢」、「恕小民直言」。

輕視。如：「你可別小看我喔！」

稍微。表程度不深。如：「小有名氣」、「牛刀小試」、「不無小補」。

邪惡的、壞的。如：「小人」、「宵小」。

詞頭。表對年紀輕者的暱稱。如：「小李」、「小張」、「小老弟」。

獨善其身

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保持個人的節操修養。後比喻只顧自己而漠視他人的權益。《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》：「君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「但只獨善其身，便是辟支小乘。」

一知半解

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。〔參考資料〕宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。我評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言，詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。

出奇制勝

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11.清．鄭燮〈與江賓谷江禹九書〉：「李義山，小乘也，而歸於大乘，如〈重有感〉……之類，皆有人心世道之憂，而〈韓碑〉一篇，尤足以出奇而制勝。」

擁抱

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相擁而抱。《宋史．卷二四四．宗室傳一．燕王德昭傳》：「常乘小乘輿及小鞍鞁馬，命黃門擁抱，出入常從。」《三國演義》第九○回：「將兀突骨并三萬藤甲軍，燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。」

頑石點頭

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《蓮社高賢傳．道生法師》師被擯1>，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》2>。至闡提3>處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契4>佛心否？」群石皆為點頭。〔注解〕

(1) 擯：音ㄅ｜ㄣˋ，遺棄、排斥。

(2) 《涅槃經》：佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。

(3) 闡提：梵語。「一闡提迦」的縮略，謂無善根不能成佛之人。

(4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。

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