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廣結善緣
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多行善事，以得到眾人的愛戴。如：「這位議員候選人一向廣結善緣，所以有很高的支持度。」也作「廣結良緣」。
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緣
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沿、循。如：「緣木求魚」、「緣溪而行」。
原因、由來。如：「緣故」、「緣由」、「緣起」。
人與人或事物之間遇合的機會。如：「因緣」、「緣分」、「有緣千里來相會。」
人與人之間情意相投的情分。如：「投緣」、「很有人緣」。
事物的邊沿。如：「邊緣」、「桌緣」。
化緣：佛教中指僧尼向人乞求布施。如：「那位師父沿街化緣。」
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結
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相交、聯合。如：「結合」、「結識」、「結交」、「結伴」、「集會結社」、「義結金蘭」。
終了、收束。如：「結束」、「結帳」、「結案」、「結算」、「結業」、「了結」。
凝凍。如：「結凍」、「結冰」。
植物結果。如：「結了果實」、「樹上結了許多果子。」
構成、形成。如：「結仇」、「結怨」。
繩、線或帶子所結成的紐。如：「領結」、「死結」、「蝴蝶結」。
心中糾纏難解的地方。如：「糾結」、「心有千千結」。
表示保證或負責的文件字據。如：「具結」、「保結」、「切結書」。
結實：A>堅固。B>強健。如：「運動員的肌肉都滿結實的。」
結結巴巴：形容口吃的樣子。如：「他說話老是結結巴巴的，真教人著急。」
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善
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好的、正面的。如：「善惡」、「善行」、「善人」、「善事」。
美好的事。如：「日行一善」、「為善最樂」、「隱惡揚善」。
專長於。如：「善於辭令」、「能歌善舞」、「英勇善戰」。
熟悉的。如：「面善」。
容易。如：「善忘」、「善變」、「多愁善感」、「善解人意」。
待人親切。如：「和善」、「友善」、「善待」。
收拾整理、辦理。如：「善後」。
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善緣
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良好關係。[例]他遨遊四海，廣結善緣，所以交遊廣闊。
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怙惡不悛
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「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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若無其事
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「若無其事」，意即「好像沒那回事」，一般用在明明有件重大的事發生，但卻能像沒事一樣，舉止與神情都無異於平常。晚清大橋式羽的著作《雪巖外傳》曾用及此成語。胡雪巖為清末大資本家，憑藉著官場中的廣結善緣與個人的獨到眼光，吒叱商場，成為富可敵國的巨商，在當時具有極大的影響力，即便今日，胡雪巖的成敗仍常被當成分析樣本，以作為眾多從商者的指南。而在諸多的文章中，又幾乎都會提及他體貼寬厚、豪俠疏爽的人格特質。《雪巖外傳》中記有一事：一年嚴冬，胡雪巖設廠施捨米糧給災民，不料民眾與廠裡的員工起了爭執，最後竟導致動亂。米廠的負責人魏實甫認為事關重大，懷著忐忑不安的心情趕緊通報胡雪巖，沒想到他的反應居然是「若無其事...
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斬草除根
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據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
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刈草除根
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此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會...
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貓頭鷹博士