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忠厚、謹慎。《書經.皋陶謨》:「柔而立,而恭。」《後漢書.卷七六.循吏傳.劉寵傳》:「山民樸,乃有白首不入市井者,頗為官吏所擾。」
    
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外貌忠厚老實,討人喜歡,實際上卻不能明辨是非的人。「」文獻異文作「原」。《論語.陽貨》:「子曰:『鄉原,德之賊也。』」明.史鑑《西村集.卷五.與葉黃門廷縉書》:「士大夫之或仕或處者災否不同,其鄉之徒多欲掠美市恩於里。」
十大     
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  十大是一貫道求道人為求道許下的十項承諾。在一貫道的傳道禮節中,求道人必須向上天「明明上帝」,甚至自家良心善性,許下承諾;今後願將自覺的生命肯定得住,也願將迷惑的生命否定得掉,也即自覺生命所當肯定者,且肯定得住,自覺生命所當否定者,且否定得掉,明師才傳道予求道人。所謂自覺生命所當肯定者,即是「誠心保守」,「實心纖悔(修煉)」;所謂自覺生命所當否定者,即是「虛心假意」、「退縮不前」、「欺師滅祖」、「藐視前人」、「不遵佛規」、「洩漏天機」「匿道不現」「不量力而為(不實心修煉)」;合稱十大
  明師也開示求道人,人人本來就是良心做主,只是未經點醒,自己迷惑而已。每當人重操「舊業」(...
    
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祝禱、表白心願。元.李直夫《虎頭牌》第一折:「則俺這窮人家,又不會別咒,則願的俺兄弟每,可便早能勾相見。」《初刻拍案驚奇》卷三六:「倆僧各住一廊,在佛前共禱,咒誓不下山,只在院中持齋,必祈修成無上菩提正果。」也作「咒願」。
    
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向神明祈求幫助,並許諾願望實現後,將以財物酬謝,稱為「許」。《初刻拍案驚奇》卷六:「待我先喫兩日素,到庵中許起經罷。」也作「許願」。
臥薪嘗膽     
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02.《宋史.卷四一三.趙必列傳》:「願陛下精思熟慮,約己愛民,必如勾踐之臥薪嘗膽,必如衛文公之帛衣布冠,可也。」
    
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3.吆喝。唐.韓愈〈送李歸盤谷序〉:「武夫前呵,從者塞途。」
徜徉     
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安閒自在的徘徊。唐.韓愈〈送李歸盤谷序〉:「膏吾車兮秣吾馬,從子於盤兮,終吾生以徜徉。」《儒林外史》第五五回:「向梅根冶後,幾番嘯傲;杏花村裡,幾度徜徉。」也作「倘佯」。
魚目混珠     
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02.明.宋登春〈荅子書〉:「物有似是而非,似非而是者,所以為難也。魚目混珠,非海客不能識之;燕石似玉,非良工不能辨之。」
便     
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3.靈敏、輕巧、敏捷。《莊子.應帝王》:「猿狙之便。」唐.韓愈〈送李歸盤谷序〉:「曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中。」
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