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序
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4.文體名:(1)通常放在正文前,概說、評述作品內容。南朝梁.劉勰《文心雕龍.詮賦》:「序以建言,首引情本。」(2)通常臨別贈言的文章稱為「序」,創始於唐。如韓愈有〈送孟東野序〉、〈送李愿歸盤谷序〉等。唐.韓愈〈送水陸運使韓侍御歸所治序〉:「聞其歸,皆相勉為詩以推大之,而屬余為序。」
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囁嚅
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有話想說又不敢說,吞吞吐吐的樣子。唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「足將進而趦趄,口將言而囁嚅。」《初刻拍案驚奇》卷三○:「太守幾番要問他,囁嚅數次,不敢輕易開口。」也作「囁囁嚅嚅」。
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豐
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3.肥美、飽滿。如:「豐腴」、「豐滿」。唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「入耳而不煩,曲眉豐頰。」
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秀
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2.清麗、俊美。如:「娟秀」、「清秀」、「山明水秀」。唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「清聲而便體,秀外而惠中。」
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欲罷不能
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08.《金史.卷一二七.隱逸列傳.辛愿》:「乃聚書環堵中讀之,至《書.伊訓》、《詩.河廣》,頗若有所省,欲罷不能,因更致力焉。」
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潔
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2.清廉、端正。《管子.明法解》:「如此,則慤愿之人失其職,而廉潔之吏失其治。」
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加
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3.置(刑)或施(恩)。唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「車服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞。」宋.歐陽修〈瀧岡阡表〉:「逢國大慶,必加寵錫。」
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同流合汙
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「同流合汙」原是指隨世浮沉,依從環境潮流行事之意。《孟子.盡心下》中記載,孟子教萬章孔子的思想,說孔子非常討厭「鄉原」,「原」又作「愿」,「鄉愿」就是外貌忠厚老實,善於討人歡喜之人。萬章不懂,就問孟子說:「如果一鄉的人都認為他是好人,他也都做好事,為什麼孔子認為他是德之賊呢?」孟子回答:「非之無舉也,刺之無刺也。同乎流俗,合乎汙世,居之似忠信,行之似廉絜,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德之賊』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人,而是他們善於偽裝,討好眾人。看似老實忠厚,其實並非如此,因此為「德之賊」。其中「同乎流俗,合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流,迎合眾人。後來這兩...
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康
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3.身體強健。如:「健康」、「康強」。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「命如南山石,四體康且直。」唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「飲且食兮壽而康,無不足兮奚所望?」
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秀外慧中
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「秀外慧中」之「慧」,典源作「惠」。「惠」通「慧」。「秀外慧中」形容一個人容貌秀美,內心聰慧。今多用以形容女性。語本唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉。
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貓頭鷹博士