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市井
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1.市集或街道。《詩經．陳風．東門之枌．序》：「男女棄其舊業，亟會於道路，歌舞於市井爾。」《後漢書．卷七六．循吏傳．劉寵傳》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。」
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許願
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向神明祈福，許諾於獲驗後，將用財物報謝，稱為「許願」。如：「他在廟裡許願，若順利考上大學，將以牲禮拜謝。」也作「許愿」。
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關漢卿
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取營養，又進行了天才的再創作，使劇本的主題逐步深化，表現了作者的強烈愛憎，也表現了人民群眾申冤復仇的愿望和真理不可戰勝的力量。 《救風塵》 《救風塵》主要是寫妓女趙盼兒為搭救她的同伴宋引章，向紈夸子弟周舍展開斗爭的故事。宋引章是個缺少處世經驗的年輕女子，她急于去追求理想的夫妻生活，不聽趙盼兒的勸阻，錯誤地選擇了周舍，結果過門后受盡了凌辱。周舍是個貪婪、凶狠、狡猾的花花公子，他在得到宋引章以前，對宋引章是夏天打扇，冬天溫被，一年四季不斷向她獻殷勤。宋引章要出門，他馬上替她穿衣服，戴首飾。但得到宋引章后，立即就暴露出猙獰的...
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吉祥如意
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諸事吉利順遂合於心意。元．無名氏《賺蒯通》第二折：「再休想吉祥如意，多管是你惡限臨逼。」《初刻拍案驚奇》卷六：「賈門信女巫氏，情愿親誦白衣觀音經卷專保早生貴子，吉祥如意！」
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慧中秀外
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此處所列為「秀外慧中」之典故說明，提供參考。「秀外慧中」原作「秀外惠中」。「秀外」，就是具有麗的外表；「慧中」，指的是具有聰明的內在。合起來用，「秀外慧中」就是用來形容一個人容貌秀美，內心聰慧。這句成語出自於唐代韓愈所寫的〈送李愿歸盤谷序〉。盤谷，在太行山的南面，是韓愈好友李愿歸隱的地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承...
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形勢
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4.權勢、權力。《史記．卷一七．漢興以來諸侯王年表．序》：「天子微，弗能正。非德不純，形勢弱也。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「伺候於公卿之門，奔走於形勢之途。」
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自願
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自己願意。《薛仁貴征遼事略》：「若抑勒著教往，難建功，可要自願而去者。」也作「自愿」。
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借貸
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1.向人借用財物。唐．杜甫〈寒雨朝行視園樹〉詩：「愛日恩光蒙借貸，清霜殺氣得憂虞。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「六老此時為這兒子面上，家事已弄得七八了。沒奈何要兒子成就，情愿借貸延師，又重幣延請一個飽學秀才，與他引導。」
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千慮一得
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回，不到十天就可以把韓信的頭取來了。但是成安君是位儒者，主張義兵而不用詐謀，所以不用李左君車之計，而愿與韓信正面決戰。 韓信也知道他的處境危險，不便貿然進兵，後來打聽到成安君不用李左車的計，才安排下他的計策，傳令進兵。結果背水一戰，大獲全勝，殺了成安君，擒了趙王和李左車。 當韓信的部下，綁著李左車送到韓信面前的時候，韓信不但不殺他，反而親自為他解開了繩子，請他上堂，向東坐下（古時待老師的禮節），把他當老師一樣看待。同時，向他請教，準備北攻燕，東伐齊，要怎樣才能成功。 李左君推辭說︰「敗軍之將，不可言勇；亡國之大夫，不可以...
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悾悾
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1.無知的樣子。《論語．泰伯》：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
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貓頭鷹博士