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於何

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如何、怎麼。《文選．潘岳．西征賦》：「嗟主闇而臣嫉，禍於何而不有。」《文選．任昉．為齊明帝讓宣城郡公第一表》：「四海之議，於何逃責。」

於

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介詞：A>在。如：「寫於臺北」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」B>對。如：「於你有利」、「於事無補」。C>給。如：「嫁禍於人」、「還政於民」。D>表比較。如：「死有重於泰山，輕於鴻毛。」E>由、從。如：「取之於民」、「取之於社會」。F>表被動。如：「貽笑於人」。G>向。如：「求助於人」、「問道於盲」。>到、至。如：「聲聞於天」。

何

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代詞。表示疑問：A>什麼。如：「何處」、「何時」、「何人」、「何年何月」、「有何相干」。B>哪裡。如：「何去何從」、「天理何在」。

副詞：A>豈、怎麼。如：「何止」、「何至於此」、「何足掛齒」。B>為什麼。如：「何必這樣」、「何不早說」、「何樂不為」。

嘆詞。多麼，表示程度。如：「何等」、「何其榮幸」、「明日何其多」。

姓。

闇

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2.昏昧、糊塗。《荀子．天論》：「上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。」《文選．潘岳．西征賦》：「主闇而臣嫉，禍於何而不有。」

高山流水

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，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」〔注解〕

(1) 伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。

(2) 鼓：彈奏。

(3) 鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。

(4) 峨峨：音ㄜˊ　ㄜˊ，高聳的樣子。

(5) 洋洋：水勢盛大的樣子。〔參考資料〕另可參考：《呂氏春秋．孝行覽．本味》

垂頭喪氣

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我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：...

相關研究法

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易言之，相關研究係指蒐集資料，以決定量個或多個可數量化之變項之間是否有關係存在，以及彼此之間之關係及於何種程度；關係程度以相關係數(coefficient of correlation)表之。惟諸變項監有關係存在，並不含蘊著彼此之間有因果關係存在。如果諸變項間之關係不高，無須做進一步考慮，如果諸變項間之關係很高，可進一步以因果-比較研究或實際研究探討，以決定這些相關是否為因果關係。直線相關(linear correlation)之程度可以量化的想關係數表示:完全正相關為+1.00；完全缺乏相關為0；完全負相關為-1.00...

窩

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1.藏匿。如：「窩藏罪犯」。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「你偷庫內這四錠元寶，藏於何處？窩在那家？」

孤苦伶仃

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dīng gū kǔ釋義︰即「孤苦伶仃」。見「孤苦伶仃」條。

01.《兒女英雄傳．第二二回》：「至於何玉鳳姑娘，一個世家千金小姐，弄得一身伶佇孤苦，有如斷梗飄蓬。」

余光中

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有餘裕的才能，原無須借助外力、事件或經歷的成全。我以為，一旦具備了余光中的才能，那麼無論生在何時，長於何方，他都必然會在文學上嶄露頭角，大顯崢嶸。陳義芝：余光中不需要推薦，四方都傳誦他的詩文。他引領讀者在人文情思的路上觀奇涉險，在想像力的鍛鍊與世事的認知上獲得多重驚喜。夏志清在論文《余光中：懷國與鄉愁的延續》中提到：「余光中所嚮往的中國並不是台灣，也不是共黨統治下的大陸，而是唐詩中洋溢著『菊香與蘭香』的中國。」（夏志清，1979：388-89）人格與政治評價李敖以為余光中「文高於學，學高於詩，詩高於品」，定性為「一軟骨...

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