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有聖

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指神明靈驗。

有

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表事實、狀況的正面存在。與「沒」、「無」相對。如：「有錢」、「有力」、「有學問」、「有困難」。

表示部分狀態。如：「有人歡笑，有人痛哭。」

某，表示不確定。如：「有一天」、「有人說你很講義氣。」

置於動詞前，表示客氣。如：「有勞」、「有請陳先生。」

用於數目之間，表示附加。通「又」。如：「六十有六歲」、「七十有七人」。

聖

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品德崇高、通達事理的。如：「聖人」、「神聖」。

德行高尚、博通事理的人。如：「古聖先賢」。

通稱在學識或技藝上有獨特見解、功夫的人。如：「詩聖」、「草聖」、「樂聖」、「畫聖」。

尊稱君主。如：「面聖」、「聖上」。

君主的。如：「聖旨」、「聖恩」、「聖訓」。

宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如：「聖經」、「朝聖」、「聖母」。

韋編三絕

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《史記．卷四七．孔子世家》孔子1>晚而喜《易》2>，序〈彖〉3>、〈繫〉4>、〈象〉5>、〈說卦〉6>、〈文言〉7>。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」〔注解〕

(1) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。

(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易...

參差不齊

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＃漢．揚雄《法言．序》仲尼1>以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一諸聖2>，譔〈重黎〉、〈淵騫〉。〔注解〕

(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。

(2) 一諸聖：完全以聖人之道來衡量。，同「概」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷八七．揚雄傳下》

亦步亦趨

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聖」，列於孔門德行科。

(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。

(3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。

(4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。

肆無忌憚

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《禮記．中庸》仲尼1>曰：「君子中庸2>，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中3>；小人之中庸也，小人而無忌憚4>也。」〔注解〕

(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。

(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。

(3) 時中：時時處於中庸之中。

(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。

望塵莫及

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為「復聖」，列於孔門德行科。

(3) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。

(4) 奔逸絕塵：奔走的速度極快。比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。

(5) 瞠：音ㄔㄥ，直視的樣子。〔參考資料〕《尸子》（據《意林．卷一》引）鹿馳走無顧，六馬不能望其塵，所以及者，顧也。

始作俑者

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(2) 惡：音ㄨ，如何、怎麼。

(3) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。

(4) 俑：音ㄩㄥˇ，古代用來殉葬的人偶，通常為木製或泥製。

(5) 無後：沒有後嗣。

(6) 斯民：這些人民。斯，這。

簞食瓢飲

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語本《論語．雍也》：「賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」指顏回生活雖然清苦，卻依舊不改樂道的志趣。後用以比喻安貧樂道。《漢書．卷九一．貨殖傳．子贛傳》：「顏淵簞食瓢飲，在于陋巷。」唐．韓愈〈與李翶書〉：「彼人者，有聖者為之依歸，而又有簞食瓢飲，足以不死，其不憂而樂也。」也作「簞瓢陋巷」。

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