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牧     
瀏覽人次:17830 收藏人次:4656020
放養牲畜。如：「畜牧」、「遊牧」、「牧羊」、「牧草」、「牧童」。
修養。如：「君子自牧」、「謙以自牧」。
古代稱一州的長官為「牧」。如：「州牧」、「牧司」、「牧守」。
治理、管理。如：「牧民」。
牧師：基督教的傳教士。
游     
瀏覽人次:15300 收藏人次:12500333
在水面上浮行。如：「游水」、「游泳」。
河流的一段。如：「下游」、「上游」。
流動的、不固定的。如：「游牧」、「游擊隊」、「游移不定」。
姓。
民     
瀏覽人次:10860 收藏人次:5082171
人、百姓。如：「居民」、「國民」、「原住民」、「民為邦本」、「民不聊生」。
與人民有關的。如：「民生」、「民權」、「民心」、「民意代表」。
出於民間的。如：「民歌」、「民謠」、「民營公車」。
族     
瀏覽人次:8972 收藏人次:3579275
親屬。如：「家族」、「親族」、「宗族」。
有共同屬性的。如：「族群」、「水族」、「上班族」。
人種的類別。如：「漢族」、「藏族」、「斯拉夫族」。
游牧     
瀏覽人次:3940 收藏人次:0
無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動，一邊飼養的粗放式畜牧，稱為「游牧」。有逐水草而居、山牧季移等二種形態。也作「遊牧」。
民族     
瀏覽人次:1485 收藏人次:0
咸信共享文化的群體，稱為「民族」，即由有共同之血緣、生活、語言、宗教信仰或風俗習慣而結合的群體。民族常與族群、國族、種族的定義相互包含且混用。
牧民     
瀏覽人次:1302 收藏人次:154152
1.治理人民，管理民事。《漢書．卷二三．刑法志》：「且夫牧民而道之以善者，吏也。」漢．賈誼〈過秦論〉：「是以牧民之道，務在安之而已。」
2.以畜牧為生的人。
一丘之貉     
瀏覽人次:98541 收藏人次:11876390
，楊敞之子。宣帝時，因功受封為平通侯。後為怨家所告，被處以腰斬之刑。
(4) 匈奴：秦、漢時北方的游牧民族。
(5) 單于：音ㄔㄢˊ　ㄩˊ，漢時匈奴君長的稱號。
(6) 見殺：被殺。
(7) 不肖：不賢，沒有才能。
(8) 大臣為畫善計不用：大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用。畫，設計、籌謀。
(9) 身無處所：無容身之處，意指死亡。
(10) 令：假使。
(11) 至今：延續到今。
(12) 當世：指漢宣帝。
強弩之末     
瀏覽人次:32020 收藏人次:1204394
據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和，主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述，都紛紛附和，於是漢武帝便與匈...
馬革裹屍     
瀏覽人次:14762 收藏人次:320155
＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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