神樂搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

神樂

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樂名。神樂為日本平安朝的宮廷音樂，意為神的音樂，屬古代藝能中之鎮魂舞蹈，由宮廷傳承中歷經了久遠的年代，至平安朝的鎮魂祭中仍見其蹤跡，為女人祭祀之一種，是日本神道儀式的神聖舞蹈。傳說中太陽女神「天照」大神（Ama Terasu-Omikami）厭惡她粗暴的弟弟須佐之男命（Susa-no-onno-mikodo）而隱居到洞穴內，頓使世界陷於黑暗之中。為了引誘她出洞，眾神聚集在洞口開音樂會，載歌載舞，天鈿女命（Ame-no-Uzume）就在一個推倒的浴桶上半裸起舞，她古怪的模樣，逗得眾神哄然大笑，笑聲引發太陽女神的好奇，因此探頭窺視，於是世界又重現光明，天鈿女命便成為日本音樂和舞蹈的守護神；而跳舞以...Gerald Jonas《Dancing-The Pleasure, Power, and Art of Movement》1992.

山伏神樂

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樂名。日本獅子神樂的一種，為山伏地方的修道者所流傳的神樂。在太平洋側的地方，稱為《山伏神樂》，在日本海側的地方，則稱為《番樂》。以青森、秋田、山形、岩手這些地方為根據地的山伏修道團體，每年從年末一直到正月，為了去除災厄，祈求五穀豐收，帶著稱為「權現」（指佛的化身）的獅子頭，來到信仰者的村落，挨家挨戶在門前跳舞，這種春天的祈禱活動稱為「門打」；另外讓權現的牙齒「卡達 ── 卡達」作響的動作，稱為「齒打」，有消災除厄之意。在巡迴演出中，夜宿民家，便以民家的「座敷」為舞台來演出。樂器用笛、太鼓、銅鈸，有時會用大小太鼓；舞台後方張開舞幕，幕後有樂屋。演出的舞曲有《式三番》、《鳥舞》等儀式舞蹈；有述說諸...《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。

霜月神樂

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藝能名。祭典名。是日本舉行於舊曆11月的一種民間祭典。多為慶祝豐收或是祭祀聖賢先祖的儀式、並有藝能活動。霜月神樂（Shimotuki kagura）亦稱霜月祭（Shimotuki matsuri）為日本遠山鄉之一民族藝能祭，每年11月太陽已近彌時間舉行的祭典活動。為祈神降福、予萬物復活、拜豐收或祭祀聖賢先祖的民間藝能活動，因此要祭拜年神、田神、家神等等，其儀式過程皆有舞蹈；如祭養育人類之土地神的《產土之舞》、帶面具手持扇舞動之《八社神面之舞》、男伴女裝跳的《鶴見舞》、極具美感、及手持扇與鈴並於背後做舞刀的動作之《禪之舞》。新村出編《廣辭苑．第四版》1997、《日本發見 ── 祭》（昭和54年初版）、郭村出編《廣辭苑，第四版》1997、松村明編《大辭林》1989。

出雲神樂

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樂名。廣義的說，是指所有分佈在島根縣出雲地方的神樂；狹義的說則不包括佐陀大社以佐陀神能為中心的神樂群，以及飯石郡奧地的奧飯石神樂群。出雲神樂出自佐陀神社，與佐陀神樂一般，由「七座神事」（指七種不帶面具的採物舞）、「式三番」、「神能」三部分所構成，曲目則與佐陀神樂不同；樂器以笛、太鼓、鼕為主。自古以來舉行御座替祭時便跳《劍舞》、《散供》、《吳座》、《清目》、《八乙女》、《勸請》、《手艸》等清舞，此即「七座神事」，演出時帶烏帽子、狩衣打扮的神官，手持鈴、劍等物而舞；七座神事之後，則演出「神能」，這是以神話傳說、神社緣起為題材的神樂，也稱作《神代神樂》或《岩戶神樂》，而以《出雲神樂》的名稱最為流行。...《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。

催馬樂神樂

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音樂，流傳於埼玉縣北葛郡鷲宮町鷲宮神社，也稱作《鷲宮神社神樂》、《鷲宮神社催馬樂神樂》，或《土師一流催馬樂神樂》。在鷲宮神社，一年有十七次神樂奉樂的祭典，特別在春秋兩祭，習慣以全套十二段曲目的神樂奉神。據寶永五年（1708）殘留的記載，其起源不詳，傳為大宮司藤原久國所恢復，在神樂中加入了催馬樂以及御神樂的採物歌，回復原來「十二座神樂」的演出。這十二座神樂與現行的神樂是相關的。其曲目如下：《奉幣舞》、《神世舞》、《四方固舞》、《猿田舞》、《岩戶舞》、《浮橋舞》、《御寶舞》、《引舞》、《種蒔舞》、《翁三神舞（三番舞）》、《弓舞》、《緣結舞》，不管那個曲目，都由「出舞」、「神樂歌」、「舞掛」「引入」...《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。

神樂觀

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機構。明朝（1368∼1644）中央政府主管祭祀禮儀及樂舞事宜之機構，隸屬太常寺。神樂觀始設於洪武十一年（1378），地址在郊祀壇西側。官員由道士充任；有提點一名，知觀一名。嘉靖（1522∼1565）年間加以改革；設龍虎山正一真人一名，法官、贊教、掌書各二名。《明史．卷七十四》。

翁；能樂；神樂之舞

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曲名。「翁」為日本能樂的曲名，自古以來在能樂界稱為「神曲」，以別於其他種曲目，作為能樂五種曲目之首曲，自世阿彌《花傳書》中可知，古稱其為「式三番」，乃因曲目由「翁」、「千歲」、「三番叟」等三部歌舞構成，以祈福國泰民安、五穀豐收，作為寺廟神社大祭的儀式歌舞，其唱詞又稱為「神歌」。也是日本一種象徵長壽的儀式舞蹈，當新劇坊落成時演出，視為開張大吉。全版的《能》劇演出持續整天，必由《翁》舞者領銜，內容表現男子一生三階段。首先登場的主角是「翁」，沒有化妝，帶著一只結深紫色細索的黑金色漆盒，他從盒子取下髯鬚老翁木假面，一面以徐緩端莊的動作跳舞，繫上假面；一面以單手拿扇，並吟唱古詞，由兩個鼓和一支笛為舞伴奏...《日本舞踊辭典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.

池川神樂

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日本民俗舞蹈。以高知縣吾川郡池川町的池川神社為中心，在十一月二十二日的祭典中所表演的神樂。由高知縣石槌山山中道場的修行者所流傳，與土佐的本川神樂、津野山神樂系出同源，皆屬出雲神樂系統，是由不帶面具的「《採物舞》」以及帶假面的「《神能》」組合而成。起源不詳，池川神樂因文祿二年（1592）殘存的神樂史料記載而流傳下來。今日演出多由石槌山的前輩擔綱；演出場地在各部落的神殿內，四根大柱中的二間為舞台，樹立大神木、張掛注連繩（新年時在門前懸掛的稻草繩）、裝飾剪紙畫來演出，有時也會為病者祈禱；演出的曲目有：《宮祓》、《驅惡魔》、《和卓舞》、《御仕舞》、《迎神舞》、《二天舞》、《手草舞》、《兒勤舞》、《天磐...《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。

江戶神樂

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樂舞名。即《江戶里神樂》，為日本東京民間流傳的神樂。這種神樂是以肢體的動作、手勢來表現演出的意義，是一種默劇形式的《能》。其流傳，現在以若山社中、松本社中、間宮社中、以及山本社中四個社團為主。在大拍子、兵打太鼓、締太鼓、鉦等樂器營造出熱鬧的氣氛中，穿著華麗衣裳的舞者，以洗練的身手來演出。目前各社中的演出內容大扺相近，以若山社中為例，可分古典神樂、近代神樂、御伽神樂、以及神樂化的「能狂言」四部份，總共有六十四種演出曲目流傳。其中屬古典的有《天之浮橋黃泉醜女》等四十一種；屬現代的有《紅葉狩》、《羅生門》等十二種；屬御伽神樂的有《桃太郎》、《舌切雀》等五種；屬神樂化的能狂言有《釣狐》、《三人片輪》等...《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。

神樂署

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機構。清朝（1644∼1911）之神樂署，隸屬於樂部，兼隸太常寺。設有署正一名，左、右置丞各一名，協律郎五名，司樂二十五名，樂生一百八十名，舞生三百名，皆為漢人。神樂署之職務為主掌郊廟及祠祭樂舞。《清史稿．卷一百一十四》。

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