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節文

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1.禮節、儀式。《荀子．樂論》：「賓出，主人拜送，節文終遂。」

2.節度。《孟子．離婁上》：「禮之實，節文斯二者是也。」

音節文字

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以表音節的字母為書寫符號的文字。一個字母既表一個音節，一個詞有多少音節，就以多少字母記錄。如日文的假名、梵文等。

符節文

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符，古代調兵遣將的兵符。節，過關驗收的金節。符節文指刻於兵符、金節上的文字。兵符盛行於戰國，目前僅見秦國新郪虎符與杜虎符兩件。金節，銅製的信節。楚國的鄂君啟節最著名。

文

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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。

集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。

優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。

有文才的。如：「文人」。

有關文學的。如：「文壇」。

擔任文事的。如：「文官」。

某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。

社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。

不猛烈的。如：「文火」。

量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。

文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。

節

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植物莖上分段長葉的部位。如：「竹節」、「松節」、「盤根錯節」。

動物骨頭相連接的部分。如：「骨節」、「關節」。

詞語的單位或文章的段落。如：「章節」、「多音節」、「單音節」、「第一章第二節」。

音樂的拍子。如：「節拍」、「節奏」、「音節」。

時令的區分。如：「節令」、「季節」、「二十四節氣」。

民俗或國定的紀念日。如：「節慶」、「春節」、「中秋節」、「雙十節」、「兒童節」、「逢年過節」。

儀式、規矩。如：「禮節」、「不修小節」、「繁文縟節」。

減少、省略。如：「節錄」、「節制」、「節食」、「節省」、「節約」、「開源節流」。

事情的經過情形。如：「情節」、「細節」。

操守、品行。如：「節操」、「志節」、「高風亮節」。

量詞：A>用於計算時間分段的單位。如：「今天上了三節課。」B>用於計算車廂數目的單位。如：「這列火車共有十二節車廂。」C>用於計算文章或樂曲段落的單位。如：「本文共分三節。」、「國歌共有二十一小節。」

繁文縟節

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04.清．朱彝尊《經義考．卷四三．易．程氏周易啟蒙輯錄》：「《書》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實；《詩》則要性情之發，而驗其興觀群怨之機；《禮》則審於節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」

並駕齊驅

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南朝宋．劉勰《文心雕龍．附會》夫文變多方，意見浮雜，約則義孤，博則辭叛，率故多尤，需為事賊。且才分不同，思緒各異，或製首以通尾，或尺接以寸附，然通製者蓋寡，接附者甚眾。若統緒失宗，辭味必亂；義脈不流，則偏枯文體。夫能懸識腠理，然後節文自會，如膠之粘木，豆之合黃矣。是以駟牡異力1>，而六轡如琴2>；並駕齊驅，而一轂統輻3>；馭文之法，有似於此。去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。〔注解〕

(1) 駟牡異力：共駕一車的四匹雄馬力不齊一。駟，音ㄙˋ。四匹馬。牡，音ㄇㄨˇ，雄性鳥獸。

(2) 六轡如琴：控制馬的六條韁繩如琴音般的和諧。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛、馬等牲口的韁繩。

(3) 一轂統輻...

手舞足蹈

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＃《詩經．大序》1>詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永2>歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈3>之也。〔注解〕

(1) 典故或見於《孟子．離婁上》。

(2) 永：通「詠」，歌唱，指吟唱詩歌以抒發情感。

(3) 手之舞之、足之蹈之：四「之」字皆助詞，無義。〔參考資料〕《孟子．離婁上》孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣。生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」

目空一切

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直腸，目空一世，憤激過甚，不顧人有忤者。」

02.清．歸莊〈陸道威思辨錄序〉：「但以余之生平負其氣節文章，目空一世，即談理家有不合者，輒爭辯嶽嶽，不為之屈。」

對症下藥

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※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。

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