繼位搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

繼位

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繼承王位。《大宋宣和遺事．利集》：「二宮令許以康王繼位，而中興可待。」

繼

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2.承續。如：「繼承」、「繼位」、「父死子繼」。《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」

位

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表示所在的地方。如：「座位」、「方位」、「位置」。

處、在。如：「鹿谷鄉位於南投縣，以生產凍頂烏龍茶聞名。」

職務、等級。如：「職位」、「地位」、「爵位」、「甲等體位」。

數字的位置。如：「個位」、「位數」。

量詞。用於計算人數的單位。多含敬意。如：「十位客人」、「五位老師」。

濫竽充數

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戰國時，齊宣王喜聽吹竽之聲，且每次都要求三百人合吹。有位南郭處士，不會吹竽，但卻混雜其中，享受很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，他喜歡聽一個人獨吹，南郭先生只好逃走。典出《韓非子．內儲說上》。比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數；或比喻以不好的東西充場面；有時也用於自謙之辭。《兒女英雄傳》第三五回：「若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」

草菅人命

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高那樣，教導胡亥的全是一些嚴刑酷法，那麼所學到的不是砍頭、割鼻子，就是誅殺三族的事情。所以胡亥今天才繼位，明天就射殺人。對於盡忠進諫的臣子，認為他們是蓄意毀謗；對於有深謀遠慮的臣子，認為他們在妖言惑眾。所以把殺人的事當作像割野草一樣。這難道是因為胡亥的天性本就邪惡嗎？其實不然，而是當初教導他的人，沒有教他走上正道，沒有教導他處世為人的道理，才會導致這樣的結果。後來「草菅人命」這句成語就從這段故事中「視殺人如艾草菅然」（把殺人看成割野草一樣）演變而出，用來比喻輕視人命，任意加以殘害。

奇貨可居

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國君華陽夫人能立子楚為繼承人，那麼子楚就可爭到太子之位。後來呂不韋的計畫果然成功了，子楚被立為太子，繼位為國君，於是拜呂不韋為丞相。呂不韋果然因為子楚這個奇貨，而得到了數不盡的名與利。後來「奇貨可居」就用來比喻利用某種專長或有價值的東西以謀利。

叱吒風雲

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「叱吒風雲」原作「叱咤風雲」。西秦（西元３８５∼４３１），是與東晉同時的十六國之一。由鮮卑族乞伏國仁所建，據今甘肅南部。乞伏國仁死後，由弟乞伏乾歸繼位，後為兄子公府所殺，子熾磐聲討之，繼立，自稱最高統帥、河南王，大赦，改年號永康，將乞伏乾歸安葬在枹罕，廟號稱高祖。乞伏熾磬籠絡俊傑，勇果英毅，臨機能斷，權略過人，繼位不到幾年，就將西秦壯大，在西元４１４年改稱秦王（西秦王），設立文武百官。所以寫《晉書》的史官雖然認為西秦是偽政權，但還是讚美乞伏熾磬是個「叱吒風雲」，威風凜冽，足以左右世局，「盜亦有道」的英豪。後來「叱吒風雲」被用來形容威風凜凜，足以左右世局。

退避三舍

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據《左傳．僖公二十三年》載，春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，設計害死了原來的太子申生，接著又慫恿晉獻公派兵捉拿另外二個兒子重耳、夷吾，兩人於是先後逃奔出國。後來晉獻公過世，奚齊也被臣下所殺，這時逃亡國外的夷吾則回國繼位為國君，即晉惠公。晉惠公害怕重耳會回國謀奪君位，於是派人暗殺重耳。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。最後到了楚國，楚成王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎...

言不由衷

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公得知後，前往質問，周平王懾於莊公的氣勢，只好趕緊否認，並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後，桓王繼位，便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒，於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。

無與倫比

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「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。

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