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能樂

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一種日本古典戲劇。參見「能劇」條。

翁；能樂；神樂之舞

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曲名。「翁」為日本能樂的曲名，自古以來在能樂界稱為「神曲」，以別於其他種曲目，作為能樂五種曲目之首曲，自世阿彌《花傳書》中可知，古稱其為「式三番」，乃因曲目由「翁」、「千歲」、「三番叟」等三部歌舞構成，以祈福國泰民安、五穀豐收，作為寺廟神社大祭的儀式歌舞，其唱詞又稱為「神歌」。也是日本一種象徵長壽的儀式舞蹈，當新劇坊落成時演出，視為開張大吉。全版的《能》劇演出持續整天，必由《翁》舞者領銜，內容表現男子一生三階段。首先登場的主角是「翁」，沒有化妝，帶著一只結深紫色細索的黑金色漆盒，他從盒子取下髯鬚老翁木假面，一面以徐緩端莊的動作跳舞，繫上假面；一面以單手拿扇，並吟唱古詞，由兩個鼓和一支笛為舞伴奏...《日本舞踊辭典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.

樂

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喜悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂不可支」、「樂極生悲」。

喜歡去做。如：「樂此不疲」、「樂於助人」、「樂善好施」。

有節奏而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「樂曲」、「樂章」。

喜好。如：「樂山樂水」。

能

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日本古典藝能。《能》又稱《能樂》，源於猿樂，包含舞、狂言、吟誦和音律，約形成於十五世紀。早期結合部份的田樂、曲舞、小曲（Ko-uta）、舞樂以及延年舞，在室町及安土桃山時期，《能》為主要娛樂；江戶幕府則將能樂規定為武家的儀式樂。演出一般為單式能（一幕）或複式能（二幕）；依主題之不同，一般分為神能、修羅物（武士靈）、鬘物（女性）、雜能和鬼能五類。演出方式以往為逐一上演五種劇目，近來則僅演出部份精華內容。從莊重到嚴肅，浪漫到詼諧，表現多樣。演員全由男性擔任，角色有Shite（主角）和Waki（配角）兩者，前者以非現實人類（如前述神、男、女、鬼、狂等）為多，後者以僧侶、修行者為主；另Tsure（主角...Euqenio Babra《A Dictionary of Theatre Anthropology》1991、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.

偕

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1.共同、一起。如：「偕行」、「偕入」。《詩經．邶風．擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」《孟子．梁惠王上》：「古之人，與民偕樂，故能樂也。」

興

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2.喜歡、喜愛。《禮記．學記》：「不興其藝，不能樂學。」

安貧樂道

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求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。

藝

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2.古時稱禮、樂、射、御、書、數等六種教育科目為「六藝」；又稱《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家的經典為「六藝」。《禮記．學記》：「不興其藝，不能樂學。」漢．鄭玄．注：「藝謂禮、樂、射、御、書、數。」

大書特書

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唐．韓愈〈答元侍御書〉（據《全唐文．卷五五三．韓愈》引）濟、逢父子自吾人發《春秋》美君子樂道人之善，夫苟能樂道人之善，則天下皆去惡為善，善人得其所，其功實大，足下與濟父子俱宜牽聯得書。足下1>勉逢2>令終始其躬3>，而足下年尚彊4>，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。愈既承命，又執筆以俟。〔注解〕

(1) 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。

(2) 逢：甄逢，唐定州人，生卒年不詳，甄濟子。幼時孤苦，長大後，奮發讀書，常救濟鄉民。憲宗元和中，袁滋表章他的節行，皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。

(3) 終始其躬：自始自終都身體力行。

(4) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，壯盛、健壯。同「強」。

不興

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3.不喜。《禮記．學記》：「不興其藝，不能樂學。」

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