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千金一諾
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此處所列為「一諾千金」之典故說明，提供參考。「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》載，漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的...
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高更
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他在巴黎謀得一份與股票相關的優渥工作，同時，高更得以一窺監護人的藝術收藏，漸漸養成上畫廊的習慣，成為一名業餘的畫家。至1870晚期，高更的經濟生活無虞，不僅收藏了馬奈、畢沙羅、塞尚、莫內等的作品，內心對藝術的嚮往愈來愈強烈，參加完第五次印象派畫展的後三年，決定徹底拋棄商業經營，正式踏上藝術之路後，卻日趨貧困，家庭生活亦不盡滿意，西元1888年與梵谷在法國度過了一斷愉悅的藝術生活，直至兩人在繪畫理念方面發生嚴重的爭執，梵谷奮而割耳才告結束。西元1891年，高更決定離開喧囂的文明，隻身前往南太平洋的大溪地，在這段期間，高更展...
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道家
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緣起 道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。重要內容 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而...
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仙跡岩
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公的足跡，而稱其為「 仙跡」岩，西元一九四六年在岩下建廟奉祀衪。又有耆老說，事實上那個「仙跡」只 是一名到山上放牛的牧童所刻下的腳印，根本不是什麼「仙跡」。不管眾說紛云，一 般信徒寧可信其有，擔心那隻珍貴的「仙跡」遭人破壞，特別以鐵欄圈起來，所以現 在到仙跡若想目睹仙跡的遊客，大都被關在岩外，只能看到那塊大岩石了。
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岸然道貌
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先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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總務處
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檔案管理、營繕工程、工友管理、財產管理、經費收支等。依國民小學行政編制，二十五班以上之總務處，設主任一名，下設文書組、事務組與出納組三組。(註一) 職責分工 總務主任(Director Of General Affairs)一、單位主管角色總務主任是總務處的主管，除了帶領總務處各組同仁共同推展校內的總務工作之外，也要對總務工作的成敗負責。二、營繕工程專家角色各校每年都有大大小小的營繕工程，從招標的法令、施工的技術、驗收的成續，總務主任都必須十分了解，才能確保學校財產的品質，也是總務主任最具挑戰性的工作。三、美化綠化專家角...
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蘇美城邦國家
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隸是主人的財產，可以自由買賣。不過奴隸也具有某些權利，比如他們可以從事買賣、借貸，甚至可以用錢贖身。一名成年男性奴隸的身價一般與一頭驢的價值相等。（註一） 烏爾城邦烏爾是蘇美地區最富庶、最具有代表性的城邦之一，也是人類早期城市生活的一個模式和縮影。整個城市由長達兩公里的城牆圍護。城裡擁擠的房屋和奇特整潔的街道，都圍繞著龐大的神廟建築建造，城外則分布著廣闊的農田和牧場。（註一） 楔形文字蘇美人發明的楔形文字是世界上最早的文字形式，因為這種文字大多棵在磚、石或泥板上，具有「起筆重而印痕較深，成尖劈形，形似木楔」的特色，所以被...
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手機
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手機 條目大綱手機定義歷史通訊發展機構發展現在功能外來發展手機定義1.具有全雙工通訊功能(隧道比喻)2.能語音通訊,沒有時間限制3.能夠攜帶手機歷史1831年電話的電力原理問世1854年Bourseul提及電力傳輸語音。1876年這一理論實現。１９７３年４月的一天，一名男子站在紐約街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，並打了一通電話。這個人就是手機的發明者馬丁﹒庫帕。１９４６年，貝爾實驗室造出了第一部所謂的移動通訊電話。１９７３年手機 註冊專利１９８５年，才誕生出第一台具有現代意義、真正可以移動的電話。機構發展＃尺...
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張九齡
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平張九齡（678—740），字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東韶關）人。 是唐中宗景龍初中進士，唐玄宗朝應「道侔伊呂科」，策試高第，位至宰相。其在位之時直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被採納。為人守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒於曲江私第。出生寒門庶族，少聰敏，七歲能文，十三歲時，廣州刺史王方慶見其文，大為讚歎：「此子必能致遠！」。武后神功元年，鄉試名列前茅，長安二年，擢進土。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興...
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罷於奔命
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子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。 〔注解〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2) 遺：音ㄨㄟˋ，給予。
(3) 讒慝貪惏：邪惡貪婪。慝，音ㄊㄜˋ，邪惡。惏，音ㄌㄢˊ，同「婪」。
(4) 不辜：無罪的人。
(5) 罷：通「疲」，音ㄆ｜ˊ。勞乏、困倦。 ◎２《左傳．襄公二十六年》子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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