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成雙作對
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配作一對。元．曾瑞《留鞋記》第一折：「揀甚麼良辰并吉日，則願他停眠少睡，早早的成雙作對。」清．洪昇《長生殿》第四四齣：「願教他人世上夫妻輩，都似我和伊永遠成雙作對。」
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刑憲
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1.刑法。《舊五代史．卷三○．唐書．莊宗本紀四》：「或居臺鉉，或處權衡，或列近職而預機謀，或當峻秩而掌刑憲，事分逆順，理合去留。」《初刻拍案驚奇》卷十五：「單說世上人貪心起處，便是十萬個金鋼，也降不住。明明的刑憲陳設在前，也顧不得了。」
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不共天地
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對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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過縱
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奉承、哄誘。《水滸傳》第二四回：「但凡世上婦人，由你十八分精細，被人小意兒過縱，十個九個著了道兒。」也作「過從」。
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女丈夫
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女英傑。婦女中的傑出人物。《三國演義》第三八回：「才節雙全世所無，姦回一旦受摧鋤。庸臣從賊忠臣死，不及東吳女丈夫。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「世上誇稱女丈夫，不聞巾幗竟為儒。朝廷若也開科取，未必無人待賈沽。」也作「女中丈夫」。
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三言五語
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此處所列為「三言兩語」之典故說明，提供參考。「三言兩語」，形容言語簡短。這句成語在文獻中，較早出現在宋代吳潛所寫的〈望江南．家山好〉詞中，其中有一句說「六宇五胡生口面，三言兩語費顏情」，這闕詞的大意是這樣的：還是故鄉好，不必去賺取虛名。因為世上的道理，盛衰常相倚伏。盛勢中存有衰勢的徵兆，人生不會永遠得意。就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡...
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眼無人
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此處所列為「目中無人」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷一三》休說是世上有的物件，他要時定要尋來，便是天上的星，河裡的月，也恨不得爬上天，捉將下來，鑽入河撈將出去。似此情狀，不可勝數。又道是：「棒頭出孝子，筋頭出忤逆！」為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。卻是為他有錢財使用，又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去，那個敢與他一般見識。
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仁瑞
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聖人在位時，世上所出現的祥瑞徵兆，多指珍禽異獸而言。《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇于飛」句下漢．毛亨．傳：「鳳皇，靈鳥，仁瑞也。」漢．王充《論衡．驗符》：「東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖人，故仁瑞見。」
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眼白
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2.比喻輕蔑，看不起。唐．杜甫〈丹青引〉：「途窮返遭俗眼白，世上未有如公貧。」
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貪夫痴客
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貪圖錢財，痴心妄想的人。《初刻拍案驚奇》卷一八：「世上有這一夥燒丹鍊汞之人，專一設立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫痴客道：『能以藥草鍊成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。』」
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貓頭鷹博士