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跕
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1.拖著鞋子走路。《集韻．入聲．帖韻》：「跕，行曳履。」《史記．卷一二九．貨殖傳》：「女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入後宮，遍諸侯。」南朝宋．裴駰．集解：「瓚曰：『躡跟為跕也。』」《漢書．卷二八．地理志下》：「女子彈弦跕躧。」唐．顏師古．注：「躧字與屣同。屣謂小履之無跟者也。跕謂輕躡之也。」
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倀倀
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無所適從的樣子。《禮記．仲尼燕居》：「治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？」《荀子．修身》：「人無法則倀倀然。」唐．楊倞．注：「倀倀，無所適貌，言不知所措履。」
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結構主義的教育思潮
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以建構，而在建構的同時，又將其解除，易言之，解構及破壞和重建兼籌並顧的策略性安排。在社會層面，對意義之無限解讀與延伸，在本質層面，訴求挑戰與反權威。在育上應用：(1)尊重多元；(2)反中心教育、反學校化教育；(3)多元參與。就解構理論的基本特徵詮析，大致上具有顛覆性、超越性、否定性、批判性、暫時性、獨特性等特質，是針對現有理論制度建構的顛覆與反動 基本理念 教育應用 影響評估
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恍忽
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1.隱約模糊，不可辨認。《文選．司馬相如．上林賦》：「周覽泛觀，縝紛軋笏，芒芒恍忽，視之無端，察之無涯。」也作「恍惚」。
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亭亭而立
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此處所列為「亭亭玉立」之典源，提供參考。 ＃漢．蔡邕〈協初賦〉（據《藝文類聚．卷一八．人部二．美婦人》引）1>其在近也，若神龍采鱗翼將舉；其既遠也，若披雲緣漢見織女。立若碧山亭亭豎2>，動若翡翠3>奮4>其羽。眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張協〈玄武館賦〉。
(2) 豎：直立。
(3) 翡翠：一種鳥，體稍大，羽毛帶赤褐色，惟臀部中央與上尾間有白紋一條，又雜以青色斑紋，羽毛可作裝飾品。
(4) 奮：鳥振動翅膀。〔參考資料〕 晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於...
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手足失措
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參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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陟岵
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1.《詩經．魏風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「陟岵，孝子行役思念父母也。」或亦指行役者思家之詩。首章二句為：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」
2.登上草木繁茂的山頂。語本《詩經．魏風．陟岵》：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」後比喻思念父親。《宋書．卷六四．列傳．鄭鮮之》：「滕但當盡陟岵之哀，擬不仕者之心，何為證喻前人，以自通乎。」
3.借指父親。元．劉壎《隱居通議．卷一六．張侍郎簡牘》：「某自罹陟岵之憂，廬深山莫與往來。」《舊唐書．卷一九三．列女列傳．鄭神佐女》：「鄭氏女痛結窮泉，哀深〈陟岵〉，投身沙磧，歸父遺骸，遠自邊陲，得還閭里。」
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悔之莫及
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後悔已來不及了。如：「今日不聽我勸，他日將悔之莫及。」也作「悔之無及」。
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歡忻鼓舞
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此處所列為「歡欣鼓舞」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉（據《蘇軾文集．卷四八》引）自近歲以來，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽，有財者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟，以為當然，不知天下復有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之於陷阱1>之中。方其困急時，簞瓢之饋2>，愈3>於千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。 〔注解〕
(1) 陷阱：指禍害、災難。
(2) 簞瓢之饋：指微少的贈予。簞瓢，音ㄉㄢ ㄆ｜ㄠˊ。簞，竹製的盛飯器具。瓢，由葫蘆做成的舀水器。饋，音ㄎㄨㄟˋ。
(3) 愈：勝過。
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大海一粟
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友糜鹿4>。駕一葉之扁舟5>，舉匏尊6>以相屬。寄蜉蝣7>於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終，知不可乎驟得，託遺響於悲風。」 〔注解〕
(1) 漁樵：捕魚砍柴。
(2) 江渚：江中小陸地。亦指江邊。渚，音ㄓㄨˇ。
(3) 侶魚蝦：以魚蝦為伴侶。侶，指結交。
(4) 友糜鹿：與糜鹿為朋友。友，指結交。
(5) 一葉之扁舟：一艘小船。扁舟，指小船。
(6) 匏尊：以乾匏製成的酒器。匏，音ㄆㄠˊ，一種圓大而扁的葫蘆，晒乾之後可當涉水的交通工具，從中剖開亦可做盛水的容器。尊，酒杯。
(7) 蜉蝣：音ㄈㄨˊ ｜ㄡˊ。蟲類。體形細狹，狀似蜻蜓而略小。...
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貓頭鷹博士