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移風革俗
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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磕響頭
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雙膝跪下，以額頭碰地出聲。表示極為惶恐或感激。《紅樓夢》第七三回：「聚賭者通共二十多人，都帶來見賈母，跪在院內磕響頭求饒。」
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吞聲飲泣
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不出聲的悲泣著。形容不敢表露痛苦和怨恨。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「可憐女子家無處伸訴，只好向背後吞聲飲泣！」也作「飲泣吞聲」。
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默誦
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口不出聲，在心中背誦。宋．蘇軾〈次韻孔毅父集古人句見贈〉詩五首之四：「不如默誦千萬首，左抽右取談笑足。」清．江藩《國朝漢學師承記》：「手鈔默誦，雞鳴不已。」
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不敢吭聲
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受到極大的壓力，害怕或心虛得不敢發出聲音。如：「小華看到自己惹出這麼大的禍事，嚇得躲在一邊，不敢吭聲。」
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撟舌
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因恐懼害怕而張開嘴巴、翹起舌頭，無法出聲。《新唐書．卷一五九．吳湊傳》：「撟舌阿旨固善，有如善民上訴，叵云罪何？」
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口呿目瞪
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回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
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音樂盒
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一種會發出音樂的小盒子。在小盒內有可以旋轉的圓筒裝置。當圓筒扭緊再鬆開時，圓筒上的針會彈在梳子形的金屬板而發出聲音。
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不吭氣
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不出聲、不做聲。如：「不管怎樣罵他、羞辱他，他都不吭氣的站在那邊。」
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佩環
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古代婦女掛在身上的玉器，走動時會發出聲響。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。」
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貓頭鷹博士