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寄人籬下
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樓夢．第一○九回》：「邢姑娘是媽媽知道的，如今在這裡也很苦。娶了去雖說我家窮，究竟比他傍人門戶好多著呢！」 參考詞語︰傍人籬落注音︰ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄌ｜ˊ ㄌㄨㄛˋ漢語拼音︰bàng rén lí luò釋義︰猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。
01.宋．劉克莊〈題王推官應麟詩卷〉：「不須更傍人籬落，名父親傳夜半衣。」 參考詞語︰依人籬下注音︰｜ ㄖㄣˊ ㄌ｜ˊ ㄒ｜ㄚˋ漢語拼音︰yī rén lí xià釋義︰猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。
01.《孽海花．第五回》：「崙樵生性高傲，不願依人籬下。」
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灣
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1.停泊。《水滸傳》第二○回：「且把船來分作兩路，去那蘆花蕩中灣住。」《紅樓夢》第五七回：「那不是接他們來的船來了，灣在那裡呢！」
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以蠡測海
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況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
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殺身成仁
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「殺身成仁」是指為了成全仁德而犧牲性命。這句話出自於《論語．衛靈公》篇孔子所說的一段話。孔子說：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」這段話的大意是說：志士仁人不會因為貪生怕死而做出違背仁德的事，反而會為了護衛仁德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維...
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目不見睫
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越國為敵。其實，以目前各國所處的情況，晉國不趁機去奪取楚國的土地，真是錯失了良機，那是十分失算的事情呢！」齊國使者聽了越王這番見解後，說：「我覺得越國沒有亡國倒真是件僥倖的事，大王你看你多麼膚淺！我一向鄙視那種運用智慧就像使用眼睛一般的作法，因眼睛雖能看見細微的毛，卻看不見自己眼瞼上的睫毛。現在，大王就只看見晉國的失策，卻看不見越國本身的錯誤，我以為大王不如現在出兵去攻打楚國，先奪長沙一帶產米區和竟澤陵的產木材的地方，那麼就可以建立霸王的基礎了。否則等晉國佔領楚國，到時大王建立霸業的路途上，不就阻擾更大了嗎？」越王一聽，...
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扳
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2.將物體反轉過來。《紅樓夢》第二六回：「寶玉纔走上來，要扳他的身子，只見黛玉的奶娘並兩個婆子卻跟了進來，說：『妹妹睡覺呢，等醒了再請來。』」
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一曝十寒
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此處所列為「一暴十寒」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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危如累卵
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。晉獻公禁不住大聲喊起來﹕「太危險了﹗太危險了﹗」這時候荀息才說﹕「這個並不算危險，還有更危險的事情呢﹗大王要建九層的高台，為了籌備大量的人力財力，已經使國內男子無法耕種，女子無法紡織，國庫的財物也短缺起來。現在，國家越來越窮困了，您說這不是比疊雞蛋更危險的事情嗎？」晉獻公聽了有所覺悟，立即下令停止建造九層高台。 釋義在古代，由於封建皇帝的專制，臣子們都不敢規勸，所以常常使用譬喻的方法，來使皇帝醒悟；這些譬喻不但恰到好處，而且內容豐富，表現了我們祖先的出色的智慧。後來的人，就根據荀息累積雞蛋的驚險技藝這件事，引伸成「危如...
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咀嚼
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2.比喻反覆體會、玩味。[例]他說過的那些話，細細咀嚼起來，還真有點道理呢！
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固然
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2.雖然。《紅樓夢》第五一回：「你們固然不敢抱怨，未免想著我只顧疼這些小孫子孫女兒們。」《文明小史》第三八回：「外國人呢，固然得罪不得，實在下不去的地方，也該據理力爭。」
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貓頭鷹博士